{"id":14289,"date":"2022-11-12T10:03:23","date_gmt":"2022-11-12T10:03:23","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=14289"},"modified":"2023-04-11T15:16:52","modified_gmt":"2023-04-11T14:16:52","slug":"regresso-a-itaca-no-sonho-do-eden-de-midas-a-zaqueu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/regresso-a-itaca-no-sonho-do-eden-de-midas-a-zaqueu\/","title":{"rendered":"\u2018Regresso a \u00cdtaca no sonho do \u00c9den\u2019 | 8 | De Midas a Zaqueu"},"content":{"rendered":"
\u2018Regresso a \u00cdtaca no sonho do \u00c9den\u2019<\/em> | Parceria com a revista ‘Mundo Rural’<\/a><\/h6>\n
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Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva*<\/strong><\/p>\n

A nossa viagem de Troia a \u00cdtaca prossegue. O nosso Ulisses continua o seu regresso \u00e0 cidade de onde partiu para travar a guerra de Troia. Um regresso que nos faz vislumbrar os contributos da cultura grega, mas reparar, tamb\u00e9m, e como nunca, em como \u00e9 singular a generosa d\u00e1diva do cristianismo\u2026<\/p>\n

Hoje, a nossa viagem leva-nos a ler a sempre sedutora tenta\u00e7\u00e3o de possuir.<\/p>\n

O homem, quando n\u00e3o consegue ser, deseja possuir. E quanto menos \u00e9, mais pretende ter\u2026 Faz-se crescer em ilus\u00e3o quando a exiguidade da sua real dimens\u00e3o lhe some todas as ilus\u00f5es.<\/p>\n

Um dos mais significativos mitos cl\u00e1ssicos, de que nos fala Ov\u00eddio, na sua obra \u2018Metamorfoses\u2019, \u00e9 o de Midas, de que a nossa cultura mant\u00e9m a ideia do \u2018toque de Midas\u2019, para se referir a algu\u00e9m que tem o dom de ter um sucesso infindo, como se tudo em que tocasse se transformasse em ouro.<\/p>\n

Midas \u00e9, de acordo com o mito, um rei da regi\u00e3o da Fr\u00edgia a quem o deus Dion\u00edsio concede um dom em gesto de gratid\u00e3o. Midas pede que lhe seja concedido o dom de tudo transformar em ouro.<\/p>\n

No princ\u00edpio, tudo corre como ele previra. Tudo o que lhe era trazido se transformava no reluzente metal, criando a inebriante sensa\u00e7\u00e3o de um poder absoluto.<\/p>\n

O que, por\u00e9m, n\u00e3o estivera nas previs\u00f5es de Midas \u00e9 que ele continuava a precisar de comer e alimentar-se e o portentoso dom rapidamente se tornou uma maldi\u00e7\u00e3o. O p\u00e3o, uma coxa de frango ou uma ta\u00e7a de vinho\u2026 tudo se \u2018aurifica\u2019 com o seu simples toque.<\/p>\n

Restar-lhe-ia, assim, que, apesar do \u2018toque de Midas\u2019, lhe adviesse a morte, n\u00e3o fosse a atitude compreensiva de Dion\u00edsio que lhe permitiu regressar \u00e0 anterior condi\u00e7\u00e3o desde que se banhasse nas \u00e1guas do rio Pactolo que, segundo o mito, passou ele mesmo a ser formado por pepitas de ouro.<\/p>\n

Midas tem, na nossa viagem, o seu anverso na figura de Zaqueu.<\/p>\n

Este pequeno homem que, segundo Lucas (19,1-10), procurou Jesus e, n\u00e3o o conseguindo ver, se empoleirou num sic\u00f3moro, uma esp\u00e9cie de figueira, \u00e1rvore tantas vezes conotada como sendo amaldi\u00e7oada, serve-nos de cara de uma moeda com duas faces.<\/p>\n

Midas desejara tanto possuir que o seu poder de transforma\u00e7\u00e3o da realidade em ouro infindo o conduzira \u00e0 maldi\u00e7\u00e3o de que padeceu o pr\u00f3prio Ad\u00e3o quando ousou comer da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal. Um e outro pretenderam ser deuses. Midas pretendeu-o sem acautelar que o seu poder chegasse ao ponto de transformar o org\u00e2nico em inorg\u00e2nico, comportando, assim, o veneno da sua pr\u00f3pria destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Zaqueu, por oposi\u00e7\u00e3o, em coer\u00eancia com o pr\u00f3prio significado do seu nome – \u00abjusto, puro\u00bb – descobriu, ao encontrar-se com Jesus Cristo, que havia algo muito mais importante do que muito possuir: saber-se salvo!<\/p>\n

Perante esta certeza, Zaqueu supera as pr\u00f3prias imposi\u00e7\u00f5es da lei judaica e estabelece para si mesmo que restituir\u00e1 aos que lesou o qu\u00e1druplo do que lhes retirara, quando tal s\u00f3 estava previsto, segundo \u00caxodo 21,37, para apenas uma situa\u00e7\u00e3o, o que n\u00e3o se aplicava a ele\u2026<\/p>\n

Zaqueu, homem pequeno, um vendido aos exploradores de que ele, como publicano, era a imagem vis\u00edvel da explora\u00e7\u00e3o, empoleirado numa \u00e1rvore amaldi\u00e7oada, ganha nova vida quando recebe o \u2018toque de Jesus\u2019.<\/p>\n

O toque de Midas destr\u00f3i, em nome da posse; o \u2018toque de Jesus\u2019 vivifica o que j\u00e1 estava morto.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1, neste novo \u2018toque\u2019, a nega\u00e7\u00e3o da posse, mas a restitui\u00e7\u00e3o desta ao seu verdadeiro lugar. Possuir \u00e9 sempre simples condi\u00e7\u00e3o de caminho, n\u00e3o o fim ou a meta do pr\u00f3prio caminhar. A meta \u00e9 realizar-se como plenificado por Deus, \u00e9 realizar-se como \u2018salvo\u2019, pois \u2018hoje, a salva\u00e7\u00e3o entrou nesta casa\u2019.<\/p>\n

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Imagem: Zaqueu<\/em> | Niels Larsen Stevns [1864-1941]<\/p>\n

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*Professor, Presidente da Comiss\u00e3o Diocesana da Cultura e autor de ‘Bem-nascido… Mal-nascido… Do ‘filho perfeito” ao filho humano’<\/h6>\n
Artigo originalmente publicado em www.teologicus.blogspot.com<\/a><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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