{"id":13868,"date":"2022-01-12T16:36:21","date_gmt":"2022-01-12T16:36:21","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=13868"},"modified":"2022-01-12T16:36:21","modified_gmt":"2022-01-12T16:36:21","slug":"pe-georgino-rocha-domingo-ii-do-tempo-comum-saborear-o-vinho-bom-que-jesus-nos-oferece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/pe-georgino-rocha-domingo-ii-do-tempo-comum-saborear-o-vinho-bom-que-jesus-nos-oferece\/","title":{"rendered":"Pe. Georgino Rocha | Domingo II do Tempo Comum – Saborear o vinho bom que Jesus nos oferece"},"content":{"rendered":"

Pe. Georgino Rocha\u00a0<\/strong><\/p>\n

Este domingo inicia, no ano lit\u00fargico, a fase do tempo comum que abre com a festa de um casamento, em que participa Jesus, sua M\u00e3e e os disc\u00edpulos, al\u00e9m de outros convivas. A Igreja quer destacar a import\u00e2ncia deste epis\u00f3dio que tem valor de sinal de uma realidade superior: a do amor de Deus por n\u00f3s, seu povo. Realidade protagonizada por Jesus que d\u00e1 rosto humano a este amor divino. Que maravilha a contemplar e que apelo a acolher, a meditar e viver.\u00a0Jo 2, 1-11.<\/em><\/p>\n

A boda dos noivos de Can\u00e1 da Galileia \u00e9 para Jesus a oportunidade de manifestar a rela\u00e7\u00e3o do casamento natural com o amor de Deus pelo seu povo. A rela\u00e7\u00e3o tem o valor de s\u00edmbolo e a manifesta\u00e7\u00e3o constitui o primeiro sinal da novidade que Jesus traz \u00e0 realidade humana, conjugal e familiar. A oportunidade surge quando, no decorrer da festa, vem a faltar o vinho \u2013 o que provoca um certo desconforto entre os mais atentos e sol\u00edcitos.<\/p>\n

A m\u00e3e de Jesus est\u00e1 presente e atenta. D\u00e1 conta da ocorr\u00eancia e, discreta, interv\u00e9m junto do Filho, expondo brevemente a necessidade sentida. Dirige-se tamb\u00e9m aos serventes e recomenda-lhes que fa\u00e7am o que ele disser. E a maravilha vai-se realizando: as talhas de pedra que estavam vazias, enchem-se; a transforma\u00e7\u00e3o da \u00e1gua em vinho, acontece; o teste da prova faz-se e \u00e9 conclusivo; a necessidade \u00e9 superada; a serenidade vence a ansiedade; a alegria renasce e redobra de intensidade; o chefe de mesa convence-se e interpela o noivo; o vinho bom tinha chegado e era para ficar; a mensagem \u00e9 captada e os disc\u00edpulos acreditam. E Jo\u00e3o, o narrador do epis\u00f3dio, afirma que Jesus manifesta, assim, a sua gl\u00f3ria, a miss\u00e3o de que estava incumbido por Deus Pai. Com qual destas personagens me sinto mais em sintonia?<\/p>\n

Um dinamismo intenso perpassa nesta descri\u00e7\u00e3o: o desejo de que a boda atinja a sua finalidade, a alegria da festa nupcial, o crescimento da f\u00e9 dos disc\u00edpulos, a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria de Jesus.<\/p>\n

\u201cDesejar\u00a0–\u00a0explica o Papa Francisco – significa manter vivo o fogo que arde dentro de n\u00f3s e nos impele a buscar al\u00e9m do imediato, al\u00e9m do vis\u00edvel. Porque a vida n\u00e3o est\u00e1 \u2018toda aqui\u2019, tamb\u00e9m est\u00e1 \u2018em outro lugar\u2026\u2019Podemos dizer, sem exagerar, que somos o que desejamos\u201d. Os\u00a0desejos<\/a>, de fato, levam-nos “para al\u00e9m das barreiras do h\u00e1bito, para al\u00e9m de uma vida achatada no consumo, para al\u00e9m de uma f\u00e9\u00a0repetitiva\u00a0e\u00a0cansada, para al\u00e9m do medo de nos colocarmos em campo, de nos empenhar pelos outros e pelo bem”.<\/p>\n

Retomando a medita\u00e7\u00e3o que v\u00ednhamos fazendo detemo-nos na miss\u00e3o de Jesus que consiste em ser o amor humanizado de Deus que perpassa e se realiza, de forma especial, na aten\u00e7\u00e3o ao que acontece, na proximidade sol\u00edcita e solid\u00e1ria para com os carecidos e aflitos, na valoriza\u00e7\u00e3o dos pequenos gestos, no di\u00e1logo interpelante, na alegria do conv\u00edvio e da festa, na rela\u00e7\u00e3o conjugal entre homem e mulher, no matrim\u00f3nio conscientemente assumido e fielmente vivido.<\/p>\n

Nas bodas de Can\u00e1, tudo aponta para este final feliz. Quem fica nos pormenores e perde a inten\u00e7\u00e3o de Jesus pode comparar-se a algu\u00e9m que quer ver a lua, mas n\u00e3o tira o olhar do dedo de quem aponta a direc\u00e7\u00e3o em que ela se encontra. Por mais esfor\u00e7os que fa\u00e7a, nunca alcan\u00e7ar\u00e1 o que pretende e corre o risco de descrer da sua exist\u00eancia, apesar de observar o luar brilhante, em noites de c\u00e9u l\u00edmpido e estrelado. Assim, quem n\u00e3o alicer\u00e7a o amor conjugal heterossexual na sua matriz original \u2013 a cria\u00e7\u00e3o do homem e da mulher como seres em rela\u00e7\u00e3o m\u00fatua e rec\u00edproca \u2013 e na b\u00ean\u00e7\u00e3o renovadora e reconfortante com que Jesus a enriquece e eleva.<\/p>\n

A \u00e1gua e o vinho constituem os elementos materiais que visualizam esta novidade. S\u00e3o realidades normais da vida quotidiana: a \u00e1gua como elemento natural bruto; o vinho, como fruto \u201cda terra e do trabalho humano\u201d; ambos v\u00e3o ser transformados, na eucaristia, em dons da salva\u00e7\u00e3o. Nas bodas de Can\u00e1, tudo \u00e9 fr\u00e1gil e moment\u00e2neo, mas fortemente expressivo. Assim, no casamento, realidade humana sujeita a tantas tribula\u00e7\u00f5es, mas onde se serve, no dia-a-dia, o vinho da alegria e do perd\u00e3o e se faz vida o amor de Deus em sentimentos de comunh\u00e3o e gestos de doa\u00e7\u00e3o e entrega. Apreciemos sempre o vinho bom que Jesus nos oferece, mas sobretudo na eucaristia.<\/p>\n

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