{"id":1317,"date":"2017-06-28T18:13:39","date_gmt":"2017-06-28T17:13:39","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=1317"},"modified":"2019-06-19T14:42:27","modified_gmt":"2019-06-19T13:42:27","slug":"por-detras-da-biblia-ii-mesopotamia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/por-detras-da-biblia-ii-mesopotamia\/","title":{"rendered":"Por detr\u00e1s da B\u00edblia II – Mesopot\u00e2mia"},"content":{"rendered":"

Mitos da Mesopot\u00e2mia<\/span>\u00a01, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15 e 16<\/span><\/em><\/h2>\n

Pe. J\u00falio Franclim do Couto e Pacheco<\/p>\n

(Leia, no final desta introdu\u00e7\u00e3o, \r\nalguns dos principais mitos mesopot\u00e2micos)<\/strong><\/pre>\n
Mesopot\u00e2mia – Origens<\/h4>\n
O povo de Israel, estabelecido na terra de Canaan, estava certamente ao corrente do material cosmog\u00f3nico da riqu\u00edssima literatura mitol\u00f3gica do antigo oriente semita. \u00c9 igualmente certo que as concep\u00e7\u00f5es cosmol\u00f3gicas testemunhadas no texto b\u00edblico n\u00e3o eram substancialmente uma cria\u00e7\u00e3o da mente cient\u00edfica de Israel, mas sim um patrim\u00f3nio comum do antigo Pr\u00f3ximo Oriente que a arqueologia e o estudo das l\u00ednguas antigas deram a conhecer. O contr\u00e1rio teria sido anormal.<\/p>\n
Os mitos sobre as origens do mundo e da humanidade da zona da Mesopot\u00e2mia (= \u00abEntre os rios\u00bb<\/em> Tigre e Eufrates), chegados at\u00e9 n\u00f3s, s\u00e3o fruto de tr\u00eas civiliza\u00e7\u00f5es sucessivas: sum\u00e9ria, ac\u00e1dica e babil\u00f3nica, com um arco de tempo muito anterior ao s\u00e9c. XX a.C. at\u00e9 ao s\u00e9c. V a.C..<\/p>\n
\"\"<\/p>\n
A assimila\u00e7\u00e3o dos dados mitol\u00f3gicos anteriores \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do povo de Israel s\u00f3 foi poss\u00edvel quando este povo passou duma monolatria (culto \u00fanico) a um monote\u00edsmo absoluto, isto \u00e9, quando passou a olhar o seu Deus Yahweh n\u00e3o apenas como o Deus das tribos de Israel, dentro das suas fronteiras, mas como Deus universal. Da\u00ed a conclus\u00e3o: n\u00e3o foram os outros \u00abdeuses\u00bb que estiveram nas origens de tudo mas sim o Deus de Israel.<\/p>\n
O confronto entre a cosmogonia b\u00edblica e as cosmogonias do antigo oriente \u00e9 vantajosa por dois motivos: mostra que a cosmogonia b\u00edblica se insere nas tradi\u00e7\u00f5es cosmog\u00f3nicas e cosmol\u00f3gicas do antigo oriente, e demonstra que, por outra parte, as transcende sob o aspecto doutrinal. A cosmogonia b\u00edblica \u00e9 devedora ao antigo oriente pelo seu \u00abquadro\u00bb, mas de nenhum modo pela doutrina. A doutrina, que representa a alma da narra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pode ser sen\u00e3o o fruto duma revela\u00e7\u00e3o divina.<\/p>\n
Nesta sec\u00e7\u00e3o intitulada \u00abMesopot\u00e2mia – Origens\u00bb apresenta-se uma s\u00e9rie de textos que representam v\u00e1rias leituras mitol\u00f3gicas da cria\u00e7\u00e3o do mundo, da cria\u00e7\u00e3o da humanidade, do Jardim terrestre, da \u00e1rvore da Vida, do dil\u00favio, da idade dos patriarcas, etc..<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel qualquer analogia entre o polite\u00edsmo exuberante de tais cosmogonias e o monote\u00edsmo absoluto da tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica. O Deus da B\u00edblia \u00e9 uno, eterno, preexistente, transcendente, pac\u00edfico, omnipotente, capaz de criar tudo s\u00f3 com o comando da sua palavra, dominador de todos os elementos.<\/p>\n
Contudo, existem elementos comuns na sua ess\u00eancia que vale a pena reter nos textos a n\u00f3s chegados. Como exemplo, \u00e9 evidente a diferen\u00e7a que os mitos apresentam entre os animais e a humanidade. Esta \u00e9 sempre explicada como tendo origem num elemento terreno e a interven\u00e7\u00e3o de algum deus.<\/p>\n
Os textos b\u00edblicos sobre as origens, confrontados com os textos mesopot\u00e2micos anteriores, contempor\u00e2neos ou posteriores, apresentam-se com um n\u00edvel inesperado, tendo em conta o facto de surgir a partir dum pequeno povo face \u00e0s grandes civiliza\u00e7\u00f5es que apenas tinha uma diferen\u00e7a: a f\u00e9 num Deus \u00fanico. E \u00e9 esta f\u00e9 e a revela\u00e7\u00e3o dum Deus \u00fanico que estabelece a grandiosidade do texto b\u00edblico face aos outros.<\/p>\n
Mitos <\/strong><\/span>mesopot\u00e2micos 1 – En\u00fbma Elish\u00a0<\/strong><\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos mesopot\u00e2micos 2 – Cria\u00e7\u00e3o do Homem<\/a><\/span><\/h3>\n
Mitos mesopot\u00e2micos 3 – Epopeia de Atrahasis<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos mesopot\u00e2micos 4 – Epopeia de Gilgamesh<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos mesopot\u00e2micos 5 – O \u00abG\u00e9nesis\u00bb de Eridu<\/strong><\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos mesopot\u00e2micos 6 – \u00c9pico do Para\u00edso<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 7 –\u00a0Mito de Enki e Ninhursag<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 8 –\u00a0Adapa e o alimento da Vida<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 9 –\u00a0Mito de Enki e Ninmah\u00a0<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 10 – Origens: O gado e a semente<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 11 – Origens: Mito de Emesh e Enten<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 12 – Origens: Enki e a ordem do mundo<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 13 – Origens:\u00a0Mito de Dumuzi e Enkimdu<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 14 – Origens: A \u00e1rvore Huluppu<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 15 – Origens:\u00a0Enmerkar e o Senhor de Aratta<\/span><\/a><\/h3>\n
Mitos Mesopot\u00e2micos 16 – Origens:\u00a0Lista Real Sum\u00e9ria<\/span><\/span><\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mitos da Mesopot\u00e2mia\u00a01,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1318,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,77,13,54,61],"tags":[],"class_list":["post-1317","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-autores","category-mitos-mesopotamicos","category-olhares","category-pe-julio-franclim-do-couto-e-pacheco","category-por-detras-da-biblia","post_format-post-format-image"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1317"}],"version-history":[{"count":32,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6230,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1317\/revisions\/6230"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1318"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}