{"id":12882,"date":"2025-04-07T07:00:13","date_gmt":"2025-04-07T06:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=12882"},"modified":"2025-05-26T15:13:27","modified_gmt":"2025-05-26T14:13:27","slug":"luis-manuel-pereira-da-silva-intelligo-quia-credo-ii-credo-a-fe-da-igreja-que-habita-o-coracao-de-cada-um","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/luis-manuel-pereira-da-silva-intelligo-quia-credo-ii-credo-a-fe-da-igreja-que-habita-o-coracao-de-cada-um\/","title":{"rendered":"[Republica\u00e7\u00e3o: a pretexto dos 1700 anos do Conc\u00edlio de Niceia] Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva | Intelligo quia credo II – Credo: a f\u00e9 da Igreja que habita o cora\u00e7\u00e3o de cada um"},"content":{"rendered":"

Intelligo quia credo<\/em> | <\/strong>Varia\u00e7\u00f5es sobre a f\u00e9 crist\u00e3…<\/p>\n

(Parceria com Ecos da Ria – <\/em>rubrica mensal)<\/em><\/h6>\n
\n

Lu\u00eds Manuel Pereira da Silva<\/strong><\/p>\n

\u00abCreio em um s\u00f3 Deus, Pai Todo Poderoso\u2026\u00bb Assim professamos, domingo ap\u00f3s domingo, aquele que, desde o s\u00e9culo XVII, foi designado como o \u2018credo ou s\u00edmbolo nicenoconstantinopolitano\u2019.<\/p>\n

No\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolo da f\u00e9<\/strong><\/p>\n

[A designa\u00e7\u00e3o \u2018s\u00edmbolo\u2019 \u00e9, habitualmente, utilizada para designar os \u2018credos\u2019 que, ao longo da hist\u00f3ria, se foram organizando, reunindo (\u2018simbolizar\u2019), sendo um dos mais reconhecidos e evocados o \u2018s\u00edmbolo dos ap\u00f3stolos\u2019, que n\u00e3o analisaremos aqui, cuja designa\u00e7\u00e3o n\u00e3o quer afirmar que foi formulado pelos ap\u00f3stolos – o seu aparecimento d\u00e1-se no s\u00e9culo IV, sendo do s\u00e9culo V a primeira vers\u00e3o completa -, mas sim que repercute a f\u00e9 professada pelos disc\u00edpulos de Jesus Cristo. Este \u2018s\u00edmbolo dos ap\u00f3stolos\u2019 tem, reconhecidamente, uma miss\u00e3o ecum\u00e9nica assinal\u00e1vel, na medida em que as diversas igrejas crist\u00e3s se reveem nele, dada a simplicidade das suas formula\u00e7\u00f5es. Reproduzimos, no final deste artigo, a vers\u00e3o disponibilizada em https:\/\/www.vaticannews.va\/pt\/oracoes\/simbolo-dos-apostolos.html<\/a>]<\/p>\n

O Credo nicenoconstantinopolitano<\/strong><\/p>\n

A designa\u00e7\u00e3o que foi atribu\u00edda ao s\u00edmbolo que professamos, domingo ap\u00f3s domingo (credo nicenoconstantinopolitano) repercute a unidade entre o credo de Niceia (325) e o que foi finalizado no conc\u00edlio de Constantinopla (381), mas n\u00e3o podemos deixar de notar uma curiosidade que nos servir\u00e1, aqui, de base de reflex\u00e3o. No s\u00edmbolo professado em Niceia, as primeiras palavras s\u00e3o \u201cCremos em um s\u00f3 Deus, Pai Omnipotente, criador de todas as coisas vis\u00edveis e das invis\u00edveis\u201d. Por sua vez, o s\u00edmbolo reunido em Constantinopla (e que secunda a f\u00e9 de Niceia, desenvolvendo-a) inicia-se, na vers\u00e3o latina (aquela que nos chegar\u00e1 e que professamos), com \u201cCreio em um s\u00f3 Deus, Pai Todo Poderoso, criador do c\u00e9u e da Terra\u201d.<\/p>\n

Niceia assume um sujeito \u2013 n\u00f3s; Constantinopla, na sua vers\u00e3o latina (a vers\u00e3o grega mant\u00e9m a primeira pessoa do plural), desloca o sujeito da profiss\u00e3o para a pessoa individual.<\/p>\n

Sabendo-se da insofism\u00e1vel unidade entre os dois s\u00edmbolos (designar o segundo como nicenoconstantinopolitano repercute essa unidade), h\u00e1 que interpretar como sendo significativa esta dupla concentra\u00e7\u00e3o nos sujeitos das afirma\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Poder\u00edamos recolher deste tra\u00e7o hist\u00f3rico a constata\u00e7\u00e3o de que a f\u00e9 proclamada por cada um de n\u00f3s n\u00e3o \u00e9 uma f\u00e9 individual, \u00e0 medida do sujeito individual, mas uma f\u00e9 comunit\u00e1ria que se personaliza e se assume, envolvendo nela n\u00e3o s\u00f3 o intelecto, mas toda a pessoa. Esta vis\u00e3o sobre a f\u00e9 que \u00e9, por um lado, comunit\u00e1ria, mas tamb\u00e9m muito mais do que ades\u00e3o intelectual, antes o envolvimento de toda a pessoa, \u00e9 not\u00f3ria nas pr\u00f3prias formula\u00e7\u00f5es do Credo.<\/p>\n

A f\u00e9 em Deus e a f\u00e9 na Igreja<\/strong><\/p>\n

Se olharmos com aten\u00e7\u00e3o a vers\u00e3o latina poderemos fazer uma constata\u00e7\u00e3o interessant\u00edssima.<\/p>\n

Afirma-se \u201cCredo in unum Deum\u201d (Creio num s\u00f3 Deus), \u201cCredo in unum Dominum Iesum Christum\u201d (Creio num s\u00f3 Senhor, Jesus Cristo), \u201cCredo in Spiritum Sanctum\u201d (Creio no Esp\u00edrito Santo). Em latim, a preposi\u00e7\u00e3o \u2018in\u2019 seguida de \u2018acusativo\u2019 (neste caso, \u2018unum Deum\u2019, \u2018Unum Christum\u2019 e \u2018Spiritum Sanctum\u2019) pode ser traduzida pela ideia de \u2018fazer caminho em dire\u00e7\u00e3o a\u2019, \u2018dirigir-se para\u2019. Crer \u00e9, assim, muito mais do que uma mera conclus\u00e3o intelectual, ainda que, certamente, esta dimens\u00e3o da pessoa n\u00e3o esteja, de modo algum, ausente, mas at\u00e9 omnipresente, mas complementada pelo todo da pessoa. Esta perspetiva \u00e9 coerente com o que afirmam alguns dos estudiosos da religi\u00e3o que, como \u00c9mile Benveniste, fazem derivar a palavra \u2018crer\u2019 de uma origem indo-europeia \u2018Kred-dhe\u2019, que poderia ser traduzida por \u2018colocar o seu cora\u00e7\u00e3o em alguma coisa\u2019.<\/p>\n

Dizer \u2018credo in unum Deum\u2019 \u00e9 mesmo isso que pretende afirmar: encaminho o meu cora\u00e7\u00e3o para Deus, sendo o cora\u00e7\u00e3o muito mais do que o \u00f3rg\u00e3o, mas s\u00edmbolo da totalidade do ser, em particular, dos afetos. E, se tivermos em conta que o afeto \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o que nos permite \u2018sermos afetados pelo outro\u2019, ent\u00e3o, a reflex\u00e3o sobre o que \u00e9 a f\u00e9 atinge um grau de compreens\u00e3o que supera as vis\u00f5es individualistas ou meramente intelectuais da f\u00e9. Ter f\u00e9 \u00e9 deixar-se habitar por Aquele em quem se cr\u00ea. (T\u00e3o fecunda foi, ao longo da hist\u00f3ria, esta met\u00e1fora da \u2018habita\u00e7\u00e3o\u2019 de Deus no cora\u00e7\u00e3o do Homem\u2026)<\/p>\n

Curiosamente, tamb\u00e9m, e regressando \u00e0 vers\u00e3o latina do \u2018Credo nicenoconstantinopolitano\u2019, \u00e9 poss\u00edvel constatar que os padres conciliares de Constantinopla n\u00e3o quiseram reservar \u00e0 f\u00e9 na Igreja o mesmo grau de ades\u00e3o que se espera do crente em rela\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n

Na verdade, enquanto para a f\u00e9 em Deus, em Jesus Cristo e no Esp\u00edrito Santo \u00e9 utilizada a preposi\u00e7\u00e3o \u2018in\u2019 (criando a referida ideia de \u2018caminho e ades\u00e3o total do ser a\u2026\u2019), no caso da Igreja, a f\u00e9 professada no s\u00edmbolo aqui analisado expressa-se atrav\u00e9s de um \u2018acusativo\u2019 sem a preposi\u00e7\u00e3o (\u2018Credo unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam\u2019), podendo ser traduzido por \u2018creio a Igreja\u2019. A Igreja \u00e9 merecedora de f\u00e9, mas n\u00e3o no mesmo n\u00edvel que \u00e9 devido a Deus, pois ela \u00e9 a comunidade em caminho, ela mesma peregrina com a humanidade. Tal constata\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve relativizar o papel e miss\u00e3o da Igreja, mas coloc\u00e1-la ao servi\u00e7o do absoluto que a transcende. A hist\u00f3ria cedeu, em alguns momentos, a tenta\u00e7\u00f5es de absolutiza\u00e7\u00e3o do caminho em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 meta, mas a consci\u00eancia que, desde o Vaticano II, a Igreja tem de que a verdade \u2018subsiste\u2019 mas n\u00e3o se esgota na Igreja, favorece o di\u00e1logo, o encontro e a abertura.<\/p>\n

Desafios que deveremos recordar e renovar, domingo a domingo, sempre que, na nossa l\u00edngua, professarmos \u2018Credo in unum Deum\u2019, mas tamb\u00e9m \u2018Credo unam sanctam catholicam et apostolicam Ecclesiam\u2019).<\/p>\n

(*Para a reflex\u00e3o aqui recolhida, tom\u00e1mos por refer\u00eancia uma obra que se tornou um cl\u00e1ssico para os estudos teol\u00f3gicos, o Enchiridion \u2026\u2019, uma obra de que possu\u00edmos a 36\u00aa edi\u00e7\u00e3o, uma colet\u00e2nea iniciada, em 1854, por Heinrich Denzinger. Esta edi\u00e7\u00e3o devemo-la a Peter H\u00fcnermann que atualizou o trabalho iniciado por aquele professor alem\u00e3o do s\u00e9culo XIX. Nesta obra, coligem-se os principais documentos da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, renovadamente atualizados.)<\/p>\n

S\u00edmbolo dos ap\u00f3stolos \u2013 credo formulado entre os s\u00e9culos IV e V.<\/strong><\/p>\n

Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do C\u00e9u e da Terra<\/p>\n

E em Jesus Cristo, seu \u00fanico Filho, nosso Senhor<\/p>\n

que foi concebido pelo poder do Esp\u00edrito Santo;<\/p>\n

nasceu da Virgem Maria;<\/p>\n

padeceu sob P\u00f4ncio Pilatos,<\/p>\n

foi crucificado, morto e sepultado;<\/p>\n

desceu \u00e0 mans\u00e3o dos mortos;<\/p>\n

ressuscitou ao terceiro dia;<\/p>\n

subiu aos C\u00e9us;<\/p>\n

est\u00e1 sentado \u00e0 direita de Deus Pai todo-poderoso,<\/p>\n

de onde h\u00e1-de vir a julgar os vivos e os mortos.<\/p>\n

Creio no Esp\u00edrito Santo;<\/p>\n

na santa Igreja Cat\u00f3lica;<\/p>\n

na comunh\u00e3o dos Santos;<\/p>\n

na remiss\u00e3o dos pecados;<\/p>\n

na ressurrei\u00e7\u00e3o da carne;<\/p>\n

e na vida eterna. Amen<\/p>\n

Credo nicenoconstantinopolitano (Conc\u00edlio de Constantinopla \u2013 381)<\/strong><\/p>\n

Creio em um s\u00f3 Deus, Pai todo-poderoso,
\nCriador do C\u00e9u e da Terra,
\nDe todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis.
\nCreio em um s\u00f3 Senhor, Jesus Cristo,
\nFilho Unig\u00e9nito de Deus,
\nnascido do Pai antes de todos os s\u00e9culos:
\nDeus de Deus, luz da luz,
\nDeus verdadeiro de Deus verdadeiro;
\ngerado, n\u00e3o criado, consubstancial ao Pai.
\nPor Ele todas as coisas foram feitas.
\nE por n\u00f3s, homens, e para nossa salva\u00e7\u00e3o
\ndesceu dos C\u00e9us.
\nE encarnou pelo Esp\u00edrito Santo,
\nno seio da Virgem Maria.
\ne se fez homem.
\nTamb\u00e9m por n\u00f3s foi crucificado sob P\u00f4ncio Pilatos;
\npadeceu e foi sepultado.
\nRessuscitou ao terceiro dia,
\nconforme as Escrituras;
\ne subiu aos C\u00e9us,
\nonde est\u00e1 sentado \u00e0 direita do Pai.
\nDe novo h\u00e1-de vir em sua gl\u00f3ria
\npara julgar os vivos e os mortos;
\ne o seu Reino n\u00e3o ter\u00e1 fim.
\nCreio no Esp\u00edrito Santo,
\nSenhor que d\u00e1 a vida,
\ne procede do Pai e do Filho;
\ne com o Pai e o Filho
\n\u00e9 adorado e glorificado:
\nEle que falou pelos Profetas.
\nCreio na Igreja,
\nUna, Santa, Cat\u00f3lica e Apost\u00f3lica.
\nProfesso um s\u00f3 batismo para a remiss\u00e3o dos pecados.
\nE espero a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos
\ne vida do mundo que h\u00e1-de vir.
\nAm\u00e9m.<\/p>\n

\n

Imagem de\u00a0Phill Sacre<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Intelligo quia credo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12886,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[173,55,224],"tags":[],"class_list":["post-12882","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-intelligo-quia-credo","category-luis-manuel-pereira-da-silva","category-nos-1700-anos-de-niceia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12882"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12882\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19357,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12882\/revisions\/19357"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}