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Pe. Georgino Rocha\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n O mar de Tiber\u00edades \u00e9 palco qualificado da miss\u00e3o de Jesus. Aqui ocorrem cenas marcantes que desvendam os segredos de que \u00e9 portador: a pesca e a voca\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos, a barca amarrada na praia e os horizontes novos abertos aos \u201cpescadores\u201d de homens, a travessia serena e a tempestade acalmada que confirma a suspeita dos disc\u00edpulos inquietos e sobressaltados, a aflu\u00eancia de multid\u00f5es \u00e1vidas do encanto da Palavra e carecidas de ajuda para as suas necessidades vitais.\u00a0Mc 5, 21-43.<\/em><\/p>\n O encontro de Jairo, o chefe da sinagoga de Cafarnaum, d\u00e1-se precisamente \u00e0 beira-mar. Ao ver Jesus, cai-lhe aos p\u00e9s, gesto de profunda humildade e reconhecimento, e faz-lhe um pedido insistente: a minha filha est\u00e1 a morrer, vem impor-lhe as m\u00e3os, liberta-a dos males, faz com que viva, d\u00e1-lhe a salva\u00e7\u00e3o. A morte amea\u00e7adora da sa\u00fade prec\u00e1ria da filha personaliza\u00a0a morte do ser humano, simbolizada na agita\u00e7\u00e3o dos mares revoltos e na turbul\u00eancia dos \u201cvendavais\u201d da vida. O contraste n\u00e3o pode ser mais significativo: a puberdade, com a sua carga explosiva da vida, \u2013 a menina tem 12 anos, idade n\u00fabil \u2013 confronta-se com a imin\u00eancia da lei da caducidade, do definhamento, da morte \u201cinexor\u00e1vel\u201d. E o alcance deste epis\u00f3dio percorre toda a hist\u00f3ria humana e suscita a mais viva indigna\u00e7\u00e3o de quem aprecia a vida como dom inegoci\u00e1vel, sem pre\u00e7o nem condi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Jesus acede ao apelo de Jairo e vai a sua casa. No caminho acontecem dois epis\u00f3dios que a comunidade de Marcos regista nos seus tra\u00e7os fundamentais: O encontro da mulher que deseja ser curada da doen\u00e7a de fluxo de sangue e o \u201cchoque\u201d provocado pela chegada de familiares do chefe da sinagoga. A mulher cansada de sofrer e prestes a desanimar \u2013 pois havia gasto nas m\u00e3os dos m\u00e9dicos \u201ctodos os seus bens \u201c, menos a esperan\u00e7a \u2013 sente-se atra\u00edda pela fama de Jesus, mete-se na multid\u00e3o, vai avan\u00e7ando at\u00e9 se aproximar dEle e, temerosa e destemida, toca-lhe no manto. Este gesto era severamente punido pela lei judaica. Mas superior ao rigor do castigo est\u00e1 o impulso da necessidade, a certeza do amor, a for\u00e7a da confian\u00e7a que pressentem a possibilidade da cura desejada. E, de facto, assim acontece! O di\u00e1logo que se segue \u00e9 enternecedor e pode ser condensado na declara\u00e7\u00e3o de Jesus: \u201cMinha filha, a tua f\u00e9 te salvou\u201d.\u00a0\u00a0Ao trata-la assim reconhece a sua dignidade, reabilita a sua fama e introd\u00fa-la na sociedade que exclu\u00eda tais doentes.<\/p>\n Nota hist\u00f3rica: Ainda hoje, numa curva do caminho perto do lago da Galileia, junto a Cafarnaum, pode ler-se numa pedra a inscri\u00e7\u00e3o: \u00abAqui, neste lugar, a mulher considerada impura, mas cheia de f\u00e9, tocou em Jesus e ficou curada\u00bb.<\/p>\n A cura tem um sentido novo. A liberta\u00e7\u00e3o da anomalia funcional do organismo feminino abre horizontes novos: a mulher recupera a sa\u00fade, readquire o seu bom nome, a sua honra, sente-se perdoada e aben\u00e7oada por Deus, pode fazer com normalidade as pr\u00e1ticas religiosas, retoma os caminhos da salva\u00e7\u00e3o. Com a restitui\u00e7\u00e3o da sa\u00fade fisiol\u00f3gica, muitos outros bens lhe s\u00e3o concedidos: a n\u00edvel interior e exterior. A harmonia \u00e9 refeita em todas as dimens\u00f5es da pessoa. A cura \u00e9 integral.<\/p>\n A atitude de Jesus continua cheia de actualidade em todas as \u00e1reas humanas, sobretudo nas da medicina da vida, dos cuidados de sa\u00fade, das pessoas e institui\u00e7\u00f5es envolvidas nos processos de pesquisa e circula\u00e7\u00e3o. Quem pode deixar de projectar, sobre a realidade social, a luz que brilha nesta forma de proceder? De facto, o homem n\u00e3o pode provocar a morte nem conformar-se com os processos que a ela conduzem.<\/p>\n Todavia ele torna-se c\u00famplice da morte ao longo dos tempos como se v\u00ea, hoje, nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, em cenas de viol\u00eancia, na polui\u00e7\u00e3o do ambiente e da natureza, na carestia de bens indispens\u00e1veis \u00e0 subsist\u00eancia, na distribui\u00e7\u00e3o selectiva das vacinas, no aborto, na eutan\u00e1sia, em zonas de guerra aberta, na nega\u00e7\u00e3o dos direitos dos migrantes e refugiados.<\/p>\n No entanto, Deus ama a vida como Jesus testemunha no seu proceder. A sua solicitude verifica-se em casa de Jairo. Indiferente \u00e0 mofa dos circunstantes, Jesus aproxima-se da menina e, na presen\u00e7a de testemunhas, restitui-lhe a vida. \u201cEu te ordeno: Levanta-te\u201d. Ela p\u00f5e-se de p\u00e9 imediatamente e come\u00e7ou a andar. O impacto \u00e9 enorme: O riso e a mofa transformam-se em admira\u00e7\u00e3o, o alarido e as lamenta\u00e7\u00f5es cedem lugar ao sil\u00eancio meditativo, a f\u00e9 substitui o temor, a morte v\u00ea surgir a vida e a necessidade \u00e9 satisfeita com o alimento solid\u00e1rio. Ordens semelhantes s\u00e3o necess\u00e1rias para as mulheres maltratadas, os doentes sem assist\u00eancia, os exclu\u00eddos sociais, os imigrantes repudiados. Levantai-vos e ocupai o vosso lugar na sociedade. Homil\u00e9tica, 2021\/4, 379.<\/p>\n Jesus mostra com clareza que Deus ama a vida, que das ocorr\u00eancias humanas se pode tirar partido para abrir horizontes novos e servir as pessoas envolvidas, que a f\u00e9 precede a obten\u00e7\u00e3o do benef\u00edcio pretendido \u2013 embora este venha a confirmar aquela – que a vida digna precisa de ser alimentada convenientemente. Belo ensinamento! Nobre miss\u00e3o!<\/p>\n Pe. Georgino Rocha\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12770,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50,14],"tags":[],"class_list":["post-12769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pe-georgino-rocha","category-temas-para-debate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12769"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12771,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12769\/revisions\/12771"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12770"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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