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Pe. Georgino Rocha\u00a0<\/strong><\/p>\n Ap\u00f3s um dia de trabalho cansativo, Jesus deixa a multid\u00e3o que o acompanhava e ordena aos disc\u00edpulos para fazerem a travessia do lago de Tiber\u00edades. Era ao entardecer. A viagem ia fazer-se durante a noite favor\u00e1vel. Acomodado \u00e0 popa, rapidamente adorme. Pouco tempo depois, as \u00e1guas come\u00e7am a agitar-se fortemente, os ventos a soprar, a tormenta a crescer a ponto de meter medo \u00e0queles homens habituados \u00e0s lides da pesca. Jesus n\u00e3o dava por nada; dormia profundamente. \u00c9 acordado pelos disc\u00edpulos que lhe gritam: \u201cMestre n\u00e3o te importas que pere\u00e7amos\u201d? Mc 4, 35-41.<\/p>\n Luciano Manicardi, prior da comunidade mon\u00e1stica de Bose, afirma que: \u201cA ina\u00e7\u00e3o de Jesus \u00e9 como que o eco do sil\u00eancio de Deus muitas vezes denunciados nos salmos, e os gritos alarmados dos disc\u00edpulos fazem eco do desespero do homem que clama a Deus para que intervenha no momento de necessidade e ang\u00fastia\u201d. E menciona \u201csitua\u00e7\u00f5es de ang\u00fastia e de morte evocadas simbolicamente pelo entardecer, pelo mar, pela tempestade, pelo risco de naufr\u00e1gio, pelo sono\u201d. E lembra a \u201cang\u00fastia que nasce tamb\u00e9m da sensa\u00e7\u00e3o de precariedade, de instabilidade, de fluidez em que acontece a travessia da vida. E ali a f\u00e9 configura-se como passagem do medo \u00e0 confian\u00e7a, do estar centrado em si \u00e0 abertura a Cristo Senhor, do temor paralisante da morte e da perda \u00e0 confian\u00e7a que suscita esperan\u00e7a mesmo na maior ang\u00fastia e do abismo da morte\u2026<\/p>\n O Mestre, diz-nos o texto de Marcos, levantou-se sereno e fala imperiosamente ao vento e ao mar e fez-se uma grande bonan\u00e7a. Que al\u00edvio e que espanto n\u00e3o ter\u00e3o vivido os disc\u00edpulos neste momento. Mas Jesus quer ajud\u00e1-los a dar mais um passo na rela\u00e7\u00e3o deles consigo. \u201cPorque estais t\u00e3o assustados? Ainda n\u00e3o tendes f\u00e9?\u201d<\/p>\n \u00a0\u201c\u00c9 poss\u00edvel, afirma Manicardi, seguir Jesus ainda sem saber quem Ele \u00e9 verdadeiramente (\u00abQuem \u00e9 este?\u00bb) e sem ter ainda a f\u00e9. \u00c9 um apego a Jesus devido mais \u00e0 ang\u00fastia do que ao amor: pode seguir-se por medo, portanto, n\u00e3o na liberdade, mas como os escravos. Coment\u00e1rio \u00e0 Liturgia, 112.<\/p>\n Quantas manifesta\u00e7\u00f5es de religiosidade se cultivam mais para \u201cp\u00f4r\u201d Jesus ao nosso servi\u00e7o do que para o reconhecermos com Salvador e nos disponibilizarmos para colaborar com ele na realiza\u00e7\u00e3o do sonho de Deus, a salva\u00e7\u00e3o da humanidade e o cuidado da natureza?!\u00a0\u00a0Quantas tempestades, como o covid e outras, v\u00eam sacudir o nosso torpor e ajudar-nos a tomar consci\u00eancia da precariedade das situa\u00e7\u00f5es de vida que paeciam seguras e definitivas, for\u00e7ando-nos a pedir socorro com confian\u00e7a e a procurar chegar \u00e0 margem com novo entusiasmo e vigor?!\u00a0A fazer a travessia da f\u00e9.<\/p>\n \u201cPor que sois t\u00e3o cobardes? Ainda n\u00e3o tendes f\u00e9?, repete Manicardi. \u00c9 necess\u00e1rio que deixemos a nossa ribeira para passar \u00e0 outra margem. Embora a travessia do mar da vida nos produza medo, temos que ir mais al\u00e9m, ao outro lado, \u00e0 margem da fraternidade e do compartir, \u00e0 ribeira de sentir-nos irm\u00e3os uns com os outros, \u00e0 margem da f\u00e9 que d\u00e1 sentido e consist\u00eancia a nossas vidas. Nela encontraremos calma e bonan\u00e7a, \u00e1guas tranquilas e verdes prados. Homil\u00e9tica, 378.<\/p>\n \u201cQuem \u00e9 este homem, que at\u00e9 o vento e o mar Lhe obedecem? Pergunta em aberto para todos os tempos e \u00e0 qual somos chamados a dar resposta, pessoal e familiar, em Igreja. Com a certeza de que o Senhor sempre presente na barca da Igreja, continua a trazer a paz e a bonan\u00e7a ao seu povo batido pelas vagas na travessia do mar desta vida a caminho do porto seguro da gl\u00f3ria celeste. Missal Popular, vol. I, Dominical.<\/p>\n Imagem de\u00a0PublicDomainPictures<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pe. 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