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Pe. Georgino Rocha\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n Ap\u00f3s o Tempo Pascal, a liturgia retoma o tempo comum para nos proporcionar a oportunidade de celebrar o que Deus em Jesus faz por n\u00f3s por meio do Esp\u00edrito santo. No encontro da despedida Jesus, depois de afirmar a sua utoridade, diz aos disc\u00edpulos: \u201cIde e ensinai todas as na\u00e7\u00f5es, baptizando-as em nome do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d. E d\u00e1-lhe a garantia de estar sempre com eles at\u00e9 ao fim do mundo. Grandiosa miss\u00e3o! Estimulante garantia!Mt 28, 16-20.<\/em><\/p>\n \u00c9 miss\u00e3o que inicia os candidatos \u00e0 vida crist\u00e3 em dois \u201cmomentos\u201d mais significativos do seu itiner\u00e1rio para a maturidade: o an\u00fancio jubiloso da novidade de Cristo e a celebra\u00e7\u00e3o do baptismo e do crisma. \u00c9 miss\u00e3o a prosseguir na comunidade eclesial e sociedade civil, em todos os espa\u00e7os de conviv\u00eancia humana. Assim, \u00e9 em nome da Sant\u00edssima Trindade que a Igreja desenvolve a sua ac\u00e7\u00e3o: aprendendo e ensinando, sendo santificada e santificando, deixando-se amar e irradiando o amor. A fonte original \u00e9 Deus fam\u00edlia, \u00e9 trindade em rela\u00e7\u00e3o, \u00e9 cada pessoa em comunh\u00e3o.<\/p>\n A narrativa evang\u00e9lica fala de pessoas n\u00e3o de conceitos. Porqu\u00ea? Para nos convidar a entrar em rela\u00e7\u00e3o com Deus, com os outros e connosco, a ter cuidado por toda a cria\u00e7\u00e3o, nossa casa comum. O Pai \u00e9 um nome estranho para falar d\u2019Aquele que nunca ningu\u00e9m viu. Chamar a algu\u00e9m \u00abPap\u00e1\u00bb envolve-nos num registo familiar, terno e estruturante. Entrar em rela\u00e7\u00e3o com Deus faz crescer. O Filho \u00e9 o nome que preferimos dar a Jesus, um homem de rela\u00e7\u00e3o. Ele considera toda a mulher\/ homem como uma irm\u00e3(o). Entrar em rela\u00e7\u00e3o com Jesus abre-nos a uma fraternidade universal. O Esp\u00edrito Santo \u00e9 o sopro vital que nos habita e nos abre ao Infinito. Em n\u00f3s, h\u00e1 Algu\u00e9m maior que n\u00f3s. Entrar em rela\u00e7\u00e3o com o Esp\u00edrito faz-nos entrar em rela\u00e7\u00e3o com a santidade. (Tierry. Vers Dimanche).<\/p>\n Jesus n\u00e3o pretende que os disc\u00edpulos compreendam ou decifrem o mist\u00e9rio, apesar de frequentemente lhe fazer refer\u00eancia. Ele conhece bem o limite humano, a reduzida medida a que pode chegar a intelig\u00eancia racional, apesar da for\u00e7a do desejo que tanto quer \u201ctocar\u201d e dominar o mist\u00e9rio. Este permanece inabarc\u00e1vel e transcendente, sedutor e atraente.<\/p>\n Santo Ireneu, \u201ccomo mestre da f\u00e9, fala das duas m\u00e3os de Deus: O Pai actua por meio de suas duas m\u00e3os; o Flho e o Esp\u00edrito Santo: As duas m\u00e3os actuam conjuntamente\u201d. Bela imagem que a iconografia reproduz para nos fazer ver o humano da Trindade.<\/p>\n E prossegue: \u201cA Igreja toda aparece como povo reunido na unidade do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d LG 4. Reunidos \u00e0 volta da Mesa do Senhor e \u00e0 luz do Evangelho, afirmamos que, \u00e0 cabeceira da Mesa, est\u00e1 o Pai. \u00c0 direita, o Primog\u00e9nito que nos passa o seu abra\u00e7o de amor e re\u00fane na unidade do Esp\u00edrito Santo. E dos l\u00e1bios dos irm\u00e3os reunidos brota a aclama\u00e7\u00e3o agradecida: Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo\u201d, aclama\u00e7\u00e3o que \u00e9 resposta \u00e0 sauda\u00e7\u00e3o do celebrante: A gra\u00e7a de Deus, nosso Pai, o amor de Cristo e a comunh\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, estejam convosco.\u00a0\u00a0Estamos em fam\u00edlia. Somos fam\u00edlia.<\/p>\n O espa\u00e7o para o encontro da Trindade \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o humano, a consci\u00eancia pessoal, a rela\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, a fraternidade universal. Aqui se espelha e actua o mist\u00e9rio; aqui a pessoa acolhe, contempla, \u201csaboreia\u201d, admira, extasia-se perante a realidade inebriante que lhe \u00e9 dado experienciar e celebrar j\u00e1, em sinais e ritos, em gestos e atitudes, ainda que em por\u00e7\u00f5es reduzidas e momentos fugazes.<\/p>\n O cora\u00e7\u00e3o v\u00ea mais longe e reconhece os vest\u00edgios de Deus trindade de pessoas nas aspira\u00e7\u00f5es que o marcam e impulsionam a \u201cir mais longe\u201d, ao encontro do Pai, a escutar com redobrada aten\u00e7\u00e3o a palavra do Filho, a deixar-se envolver progressivamente pelo amor do Esp\u00edrito Santo. O cora\u00e7\u00e3o humano espelha, a seu modo, e irradia, a seu jeito, a rela\u00e7\u00e3o que torna acess\u00edvel, a comunh\u00e3o entre a Trindade das pessoas divinas que constituem a \u201cfam\u00edlia\u201d original. O nosso cora\u00e7\u00e3o tem uma matriz familiar; dela prov\u00e9m e para ela tende. Por isso, nela quer viver.<\/p>\n Jesus ordena aos seus disc\u00edpulos que v\u00e3o por todas as na\u00e7\u00f5es anunciar esta novidade \u00fanica: Deus \u00e9 uma comunidade santa, pr\u00f3xima e familiar, que nos convida a beneficiar dos seus dons, a cooperar na realiza\u00e7\u00e3o da sua proposta de salva\u00e7\u00e3o. A festa da Trindade \u00e9 a festa da humanidade que reconhece a matriz original donde \u201cprocede\u201d, sobretudo a Igreja de Jesus de quem \u00e9 testemunha e agente credenciados. A festa da Trindade revela-nos a dignidade do ser humano, especialmente do ser crist\u00e3o chamado a viver na confian\u00e7a filial, na amizade fraterna e na doa\u00e7\u00e3o generosa. Por isso, est\u00e1 em sintonia com o dinamismo trinit\u00e1rio quem vive do amor que se faz servi\u00e7o incondicional e generoso. Vive esta alegria jubilosa!<\/p>\n Sant\u00edssima Trindade | <\/i>\u00a0Szymon Czechowicz\u00a0(1756\u20131758)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pe. 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