{"id":12240,"date":"2021-03-25T12:13:13","date_gmt":"2021-03-25T12:13:13","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=12240"},"modified":"2021-03-25T12:13:48","modified_gmt":"2021-03-25T12:13:48","slug":"papa-propoe-a-divina-comedia-de-dante-a-atencao-da-igreja-e-artistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/papa-propoe-a-divina-comedia-de-dante-a-atencao-da-igreja-e-artistas\/","title":{"rendered":"Papa prop\u00f5e \u201cA divina com\u00e9dia\u201d, de Dante, \u00ab\u00e0 aten\u00e7\u00e3o da Igreja\u00bb e artistas"},"content":{"rendered":"
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Artigo e foto recolhidos do SNPC<\/a><\/h6>\n<\/div>\n
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\u00abProfeta de esperan\u00e7a e testemunha da sede de infinito presente no cora\u00e7\u00e3o\u00bb do ser humano, denunciador dos crist\u00e3os que tra\u00edram o Evangelho, inventor genial de imagens: \u00e9 nestes termos que o papa evoca o autor de \u201cA divina com\u00e9dia\u201d, Dante, por ocasi\u00e3o do s\u00e9timo centen\u00e1rio da sua morte, no texto \u201cEsplendor da luz eterna\u201d, publicado hoje.<\/p>\n

\u00abDesejo, com esta Carta Apost\u00f3lica, unir a minha voz \u00e0 dos meus antecessores que honraram e celebraram o poeta\u00bb, para o \u00abpropor de novo \u00e0 aten\u00e7\u00e3o da Igreja, \u00e0 universalidade dos fi\u00e9is, aos estudiosos de literatura, aos te\u00f3logos, aos artistas\u00bb, manifestando \u00abtanto a atualidade como a sua perenidade, e recolher aquelas advert\u00eancias e reflex\u00f5es que ainda hoje s\u00e3o essenciais n\u00e3o apenas para os crentes mas para toda a humanidade\u00bb, assinala Francisco.<\/p>\n

Nascido em 1265, Dante Alighieri, \u00abmelhor do que muitos outros, soube exprimir, com a beleza da poesia, a profundidade do mist\u00e9rio de Deus e do amor\u00bb, e, a par desta dimens\u00e3o divina, soube, com a \u201cDivina Com\u00e9dia\u201d, revelar \u00abuma mina quase infinita de conhecimentos, experi\u00eancias, considera\u00e7\u00f5es em todos os campos da pesquisa humana\u00bb, em particular ao ser \u00abcapaz de ler o cora\u00e7\u00e3o humano em profundidade\u00bb.<\/p>\n

Dante vislumbra, \u00abmesmo nas figuras mais abjetas\u00bb, \u00abuma centelha de desejo de alcan\u00e7ar alguma felicidade, uma plenitude de vida\u00bb, e essa meta, como mostram alguns epis\u00f3dios e personagens de \u201cA divina com\u00e9dia\u201d, n\u00e3o est\u00e1 \u00abvedada a ningu\u00e9m na terra\u00bb, caracter\u00edstica que se cruza com a acentua\u00e7\u00e3o da miseric\u00f3rdia divina na qual o papa insiste.<\/p>\n

\u00abA obra de Dante \u00e9 parte integrante da nossa cultura, remete-nos para as ra\u00edzes crist\u00e3s da Europa e do Ocidente, representa o patrim\u00f3nio de ideais e valores que tamb\u00e9m hoje a Igreja e a sociedade civil prop\u00f5em como base da conviv\u00eancia humana, na qual podemos e devemos reconhecer-nos todos irm\u00e3os\u00bb, aponta Francisco, numa refer\u00eancia \u00e0 sua mais recente enc\u00edclica, \u201dFratelli tutti\u201d.<\/p>\n

O papa acentua que \u00abna miss\u00e3o prof\u00e9tica de Dante inserem-se tamb\u00e9m a den\u00fancia e a cr\u00edtica contra os crentes, tanto pont\u00edfices como simples fi\u00e9is, que atrai\u00e7oam a ades\u00e3o a Cristo e transformam a Igreja num instrumento em prol dos pr\u00f3prios interesses, esquecendo o esp\u00edrito das Bem-aventuran\u00e7as e a caridade para com os pequenos e os pobres e idolatrando o poder e a riqueza:<\/p>\n

\u00abAo mesmo tempo que denuncia a corrup\u00e7\u00e3o de alguns setores da Igreja, faz-se porta-voz de uma renova\u00e7\u00e3o profunda\u00bb, recusando ceder \u00ab\u00e0 injusti\u00e7a, \u00e0 hipocrisia, \u00e0 arrog\u00e2ncia do poder, ao ego\u00edsmo\u00bb, refere o documento, que, na vers\u00e3o para Portugal, recorre \u00e0 tradu\u00e7\u00e3o da obra bilingue de Vasco Gra\u00e7a Moura \u201cA divina com\u00e9dia de Dante Alighieri\u201d (ed. Bertrand).<\/p>\n

Na obra de Dante, sublinha Francisco, \u00e9 poss\u00edvel \u00abquase entrever um precursor\u00bb da atual \u00abcultura multimedi\u00e1tica, na qual palavras e imagens, s\u00edmbolos e sons, poesia e dan\u00e7a se fundem numa \u00fanica mensagem\u00bb.<\/p>\n

\u00abQue poder\u00e1 ela [\u201cA divina com\u00e9dia\u201d] comunicar-nos, no nosso tempo? Ter\u00e1 ainda algo a dizer-nos, a oferecer-nos? Ter\u00e1 a sua mensagem alguma fun\u00e7\u00e3o a desempenhar tamb\u00e9m para n\u00f3s na atualidade? Poder\u00e1 ainda interpelar-nos?\u00bb, questiona.<\/p>\n

Francisco \u00abexorta as comunidades crist\u00e3s as institui\u00e7\u00f5es acad\u00e9micas, as associa\u00e7\u00f5es e os movimentos culturais a promoverem iniciativas visando o conhecimento e a difus\u00e3o da mensagem de Dante na sua plenitude\u00bb, e encoraja \u00abos artistas a dar voz, rosto e cora\u00e7\u00e3o, a dar forma, cor e som \u00e0 poesia de Dante, ao longo da via da beleza que ele percorreu magistralmente; e assim comunicar as verdades mais profundas e, com as linguagens pr\u00f3prias da arte, difundir mensagens de paz, liberdade, fraternidade\u00bb.<\/p>\n

\u00abHoje, Dante \u2013 tentemos fazer-nos int\u00e9rpretes da sua voz \u2013 n\u00e3o nos pede para ser simplesmente lido, comentado, estudado, analisado. Pede-nos sobretudo para ser escutado, ser de certo modo imitado, fazer-nos seus companheiros de viagem, porque quer-nos mostrar, tamb\u00e9m hoje, qual \u00e9 o itiner\u00e1rio para a felicidade, a direita via para viver plenamente a nossa humanidade, superando as selvas escuras onde perdemos a orienta\u00e7\u00e3o e a dignidade\u00bb, frisa.<\/p>\n

Com efeito, o itiner\u00e1rio de \u201cA divina com\u00e9dia\u201d \u00e9 \u00abo caminho do desejo, da necessidade profunda e interior de mudar a sua pr\u00f3pria vida para poder alcan\u00e7ar a felicidade\u00bb.<\/p>\n

Para Francisco, o \u00abhumanismo de Dante\u00bb permanece \u00abv\u00e1lido e atual e pode certamente constituir um ponto de refer\u00eancia\u00bb n\u00e3o s\u00f3 para quem o estuda, como tamb\u00e9m \u00abpara todos aqueles que, ansiosos por dar resposta \u00e0s quest\u00f5es interiores, desejosos de realizar em plenitude a sua exist\u00eancia, querem viver o seu itiner\u00e1rio de vida e de f\u00e9 de forma consciente, acolhendo e vivendo com gratid\u00e3o o dom e o compromisso da liberdade\u00bb.<\/p>\n

O documento destaca que os dramas vividos por Dante s\u00e3o insepar\u00e1veis do seu escrito \u00abmais c\u00e9lebre\u00bb: \u00abA profunda desilus\u00e3o pela queda dos seus ideais pol\u00edticos e civis, juntamente com a penosa peregrina\u00e7\u00e3o de uma cidade para outra \u00e0 procura de ref\u00fagio e apoio [obrigado a exilar-se de Floren\u00e7a, onde nasceu e foi batizado] n\u00e3o s\u00e3o alheias \u00e0 sua obra liter\u00e1ria e po\u00e9tica; pelo contr\u00e1rio, constituem a sua raiz essencial e a motiva\u00e7\u00e3o de fundo\u00bb.<\/p>\n

\u00abDante, refletindo profundamente sobre a sua situa\u00e7\u00e3o pessoal de ex\u00edlio, incerteza radical, fragilidade, mobilidade cont\u00ednua, transforma-a, sublimando-a, num paradigma da condi\u00e7\u00e3o humana, que se apresenta como um caminho \u2013 mais interior que exterior \u2013 sem paragem alguma enquanto n\u00e3o atingir a meta. Deparamo-nos, assim, com dois temas fundamentais de toda a obra de Dante: o ponto de partida de todo o itiner\u00e1rio existencial, o desejo, presente no \u00e2nimo humano, e o ponto de chegada, a felicidade, dada pela vis\u00e3o do amor que \u00e9 Deus\u00bb.<\/p>\n

As persegui\u00e7\u00f5es que o porte sofreu no plano humano podem ser lidas como imagens de toda a exist\u00eancia crist\u00e3: \u00abDante exilado, peregrino, fr\u00e1gil, mas agora forte pela profunda e \u00edntima experi\u00eancia que o transformou, renascido gra\u00e7as \u00e0 vis\u00e3o que, das profundezas dos infernos, da mais degradada condi\u00e7\u00e3o humana, o elevou \u00e0 pr\u00f3pria vis\u00e3o de Deus, ascende a mensageiro de uma nova exist\u00eancia, a profeta duma nova Humanidade que anseia pela paz e a felicidade\u00bb.<\/p>\n

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No entender do papa, h\u00e1 \u00abuma profunda sintonia entre S. Francisco e Dante: o primeiro, juntamente com os seus companheiros, saiu do convento e foi para o meio do povo, pelas estradas de aldeias e cidades, pregando ao povo, parando nas casas; o segundo fez a escolha, ent\u00e3o incompreens\u00edvel, de usar no grande poema do Al\u00e9m a linguagem de todos e povoando a sua narra\u00e7\u00e3o com personagens conhecidos e menos conhecidos, mas completamente iguais em dignidade aos poderosos da terra\u00bb.<\/p>\n

O documento come\u00e7a por referir \u00abas palavras sobre Dante Alighieri dos Romanos Pont\u00edfices do \u00faltimo s\u00e9culo\u00bb, recordando que o pr\u00f3prio Francisco, na sua primeira enc\u00edclica, \u201cLumen fidei\u201d, fez refer\u00eancia a Dante, e voltou a prop\u00f4-lo noutras ocasi\u00f5es do pontificado.<\/p>\n

\u201cA vida de Dante Alighieri, paradigma da condi\u00e7\u00e3o humana\u201d, \u201cA miss\u00e3o do poeta, profeta de esperan\u00e7a\u201d, \u201cDante, cantor do desejo humano\u201d, \u201cPoeta da miseric\u00f3rdia de Deus e da liberdade humana\u201d, \u201cA imagem do homem na vis\u00e3o de Deus\u201d, \u201cAs tr\u00eas mulheres da Divina Com\u00e9dia: Maria, Beatriz, Luzia\u201d, \u201cFrancisco, esposo da senhora Pobreza\u201d e \u201cAcolher o testemunho de Dante Alighieri\u201d completam os nove t\u00f3picos da carta apost\u00f3lica.<\/p>\n

A carta apost\u00f3lica \u00e9 publicada no dia 25 de mar\u00e7o, quando a Igreja celebra liturgicamente a Anuncia\u00e7\u00e3o, o momento em que Maria acolhe o anjo que lhe prop\u00f5e ser m\u00e3e de Deus, nove meses antes do Natal: \u00abO mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o, que hoje celebramos, \u00e9 o verdadeiro centro inspirador e o n\u00facleo essencial de todo o poema\u00bb, e foi \u00absignificativo tamb\u00e9m na vida hist\u00f3rica e liter\u00e1ria\u00bb de Dante.<\/p>\n

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Rui Jorge Martins
\nImagem: Dante Alighieri<\/span><\/div>\n

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Carta apost\u00f3lica “Esplendor da luz eterna”<\/a><\/div>\n

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Artigo e foto<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12241,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-12240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-temas-para-debate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12240"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12243,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12240\/revisions\/12243"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}