{"id":11897,"date":"2021-04-01T07:00:47","date_gmt":"2021-04-01T06:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=11897"},"modified":"2021-02-16T12:00:41","modified_gmt":"2021-02-16T12:00:41","slug":"pensamento-de-edith-stein-a-espiritualidade-liturgica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/pensamento-de-edith-stein-a-espiritualidade-liturgica\/","title":{"rendered":"Pensamento de Edith Stein | A ESPIRITUALIDADE LIT\u00daRGICA"},"content":{"rendered":"
‘Duas Asas’ – rubrica dedicada ao pensamento e escritos de Edith Stein<\/em><\/h5>\n
(Parceria com o Carmelo de Cristo Redentor – Aveiro)<\/h6>\n
\n

A ESPIRITUALIDADE LIT\u00daRGICA<\/h3>\n

Javier Sancho*<\/h4>\n

A Liturgia para Edite Stein n\u00e3o foi uma realidade estranha acrescentada \u00e0 sua f\u00e9. Nela era uma aut\u00eantica unidade. A liturgia era celebra\u00e7\u00e3o da sua f\u00e9, e a sua f\u00e9 alimentava-se nas fontes da liturgia. O sentido de memorial da liturgia j\u00e1 o tinha vivido no juda\u00edsmo, especialmente durante a sua inf\u00e2ncia, atrav\u00e9s da celebra\u00e7\u00e3o da p\u00e1scoa judaica, que unia um riqu\u00edssimo ritual, celebrado em fam\u00edlia, alimentos, salmos, gestos e leituras b\u00edblicas.<\/p>\n

Convertida ao cristianismo, inclusive antes de receber o baptismo, j\u00e1 tinha comprado um ritual para poder compreender cada gesto da liturgia cat\u00f3lica. A reza do brevi\u00e1rio acompanh\u00e1-la-\u00e1 sempre no seu caminho como crist\u00e3. Nos seus escritos h\u00e1 abundantes vest\u00edgios do seu amor \u00e0 liturgia, e do sentido teol\u00f3gico e espiritual que nela descobre. Centraremos a nossa aten\u00e7\u00e3o em tr\u00eas elementos:<\/p>\n

\u2013 o sentido da liturgia<\/p>\n

\u2013 a celebra\u00e7\u00e3o da liturgia<\/p>\n

\u2013 a liturgia e a vida<\/p>\n

a) O sentido da liturgia<\/strong><\/p>\n

Conv\u00e9m sublinhar novamente a grande unidade e continuidade que Edite v\u00ea entre a liturgia e a ora\u00e7\u00e3o.\u00a0 Para ela s\u00f3 existe uma \u00abora\u00e7\u00e3o da Igreja\u00bb, aquela que se inspira em Cristo e \u00e9 vivida e realizada no Esp\u00edrito. N\u00e3o obstante, agora examinamos s\u00f3 o que normalmente se compreende como \u00abliturgia\u00bb.<\/p>\n

A liturgia consiste em render \u00abhonra e gl\u00f3ria \u00e0 Trindade\u00bb. E embora nas ora\u00e7\u00f5es nos dirigimos normalmente ao Pai, \u00abn\u00e3o h\u00e1 glorifica\u00e7\u00e3o do Pai que n\u00e3o seja ao mesmo tempo glorifica\u00e7\u00e3o do Filho e do Esp\u00edrito Santo. Canta-se a gl\u00f3ria que o Pai participa ao Filho e ambos ao Esp\u00edrito Santo por toda a eternidade\u00bb (OC V, 108). Mais ainda, a celebra\u00e7\u00e3o da missa exprime claramente esta realidade de culto \u00e0 Trindade. Eis um dos conte\u00fados centrais da liturgia: prestar culto a Deus. \u00c9 o ponto comum de enlace com toda a tradi\u00e7\u00e3o lit\u00fargica do povo de Israel. Com Cristo o conte\u00fado \u00e9 sumamente enriquecido: \u00abNa Nova Alian\u00e7a o ser humano… procura conhec\u00ea-lo cada vez mais de perto por meio da medita\u00e7\u00e3o da sua vida e da reflex\u00e3o sobre as suas palavras; anela a mais \u00edntima uni\u00e3o com Ele na Eucaristia, e participa na sua perman\u00eancia m\u00edstica mediante a viv\u00eancia do ano lit\u00fargico e da liturgia eclesial (OC IV, 288).<\/p>\n

A liturgia crist\u00e3 revela o seu car\u00e1cter de novidade na pessoa de Cristo. S\u00f3 n\u2019Ele, por Ele e com Ele \u00e9 poss\u00edvel um culto agrad\u00e1vel a Deus. Nisto se fundamenta o sacerd\u00f3cio universal dos crentes que, como membros de Cristo, podem oferecer culto e louvor a Deus Pai em uni\u00e3o com o Filho. Toda a liturgia da Igreja fundamenta-se em Cristo. Ele \u00e9 o exemplo da viv\u00eancia lit\u00fargica: \u00abA ora\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o de Cristo vivo. Tem o seu modelo original na ora\u00e7\u00e3o de Cristo durante a sua vida terrena\u00bb (OC V, 109). Jesus durante a sua vida participou activamente da liturgia oficial do povo. Mas soube enriquec\u00ea-la, restaurando o seu sentido original: \u00abna ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as da cria\u00e7\u00e3o ao Criador\u00bb (OC V, 113).<\/p>\n

Na liturgia Cristo torna o homem participante da sua pr\u00f3pria vida divina. A liturgia \u00e9 a ora\u00e7\u00e3o da Igreja na qual Cristo continua a orar, de tal maneira que quem ora com a Igreja acaba por ser apanhado na vida de Cristo. Edite propugna pela recupera\u00e7\u00e3o e viv\u00eancia do sentido mistag\u00f3gico da liturgia dos primeiros crist\u00e3os: \u00abPermite-nos viver a sua vida<\/em>, especialmente quando nos unimos \u00e0 Liturgia<\/em>. Nela revivemos a sua vida, sofrimento, morte, ressurrei\u00e7\u00e3o, ascens\u00e3o, o nascer e o crescer da sua Igreja\u00bb (OC IV, 155).<\/p>\n

A liturgia \u00e9, tamb\u00e9m, sacramento da uni\u00e3o entre todos os crentes em Cristo, entre a Igreja celeste e terrena (OC V, 112).<\/p>\n

b) Celebra\u00e7\u00e3o da liturgia<\/strong><\/p>\n

Toda a liturgia da Igreja forma um c\u00edrculo que anda \u00e0 volta da pessoa de cristo. Edite Stein descobre na \u00abceia do Senhor\u00bb a chave para compreender todo o arco da liturgia eclesial. Na \u00ab\u00faltima ceia\u00bb come\u00e7a a vida da Igreja, o Novo Testamento constru\u00eddo com pedras vivas, e ali fica plasmado o sentido da sua ora\u00e7\u00e3o como sacrif\u00edcio de louvor, ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as e glorifica\u00e7\u00e3o da Trindade (cf. OC V, 109 ss.).<\/p>\n

A aten\u00e7\u00e3o de Edite Stein dirige-se para as duas formas mais importantes da ora\u00e7\u00e3o da Igreja: o of\u00edcio divino e a celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia, que constituem o centro perante o qual se polarizam as outras celebra\u00e7\u00f5es. Sobre o valor e a import\u00e2ncia da Eucaristia ocupamo-nos noutro tema no qual apresentamos a import\u00e2ncia que a \u00abvida eucar\u00edstica\u00bb tem para Edite Stein.<\/p>\n

Sobre a Liturgia das Horas<\/em> acentua sobretudo o valor de \u00abcomunh\u00e3o com a vida da Igreja (cf. Obras 282). A reza do Of\u00edcio manifesta a grande voca\u00e7\u00e3o do povo de Deus: cantar o louvor de Deus. Por isso, considera que o fiel crist\u00e3o h\u00e1-de ser introduzido e convidado a participar de tal acto de culto, porque se constitui, al\u00e9m disso, como uma das fontes da gra\u00e7a divina. A participa\u00e7\u00e3o consciente na sua ora\u00e7\u00e3o \u00e9 express\u00e3o da ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as devida a Deus e conduz ao reconhecimento das suas maravilhas (cf. OC V, 112).<\/p>\n

Ao sentido do louvor divino unem-se a adora\u00e7\u00e3o e a s\u00faplica pela reden\u00e7\u00e3o, como partes integrantes na ora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica. Para Edite Stein a chave aut\u00eantica da s\u00faplica orante da ora\u00e7\u00e3o das horas nasce de uma leitura e interpreta\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gica. Adquirem em Cristo um sentido totalmente novo: \u00abOs salmos, enquanto vozes sa\u00eddas do profundo, exprimem a s\u00faplica da reden\u00e7\u00e3o…\u00bb (Ct 1145).<\/p>\n

Esta realidade aprecia-se com maior nitidez se contemplamos a liturgia no contexto do Ano lit\u00fargico<\/em>. Juntamente com a fun\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tico-pedag\u00f3gica, de introduzir e guiar nos mist\u00e9rios da salva\u00e7\u00e3o, Edite sublinha a inser\u00e7\u00e3o (cf. OC IV, 243). Penetrar no mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o significa percorrer o caminho de Cristo, realizador da mesma salva\u00e7\u00e3o. Mas o aspecto mais importante n\u00e3o radica na celebra\u00e7\u00e3o ou na comemora\u00e7\u00e3o dos mist\u00e9rios da nossa f\u00e9, mas em que estes mist\u00e9rios se imprimam no crente na medida em que a sua participa\u00e7\u00e3o se torna activa e consciente (cf. ib.). Dentro do ano lit\u00fargico t\u00eam especial interesse alguns tempos fortes, ordenados em torno aos mist\u00e9rios centrais da f\u00e9 (cf. Temas 200 ss.).<\/p>\n

c) Liturgia e vida<\/strong><\/p>\n

Para Edite Stein n\u00e3o existe contraposi\u00e7\u00e3o entre liturgia e vida. A liturgia \u00e9 aut\u00eantica na medida em que se transforma em vida, e a vida crist\u00e3 cresce na medida em que se alimenta da liturgia. O viver crist\u00e3o \u00e9 um \u00abviver lit\u00fargico\u00bb. A liturgia transforma-se em vida no momento em que esta se realiza como encontro com o mist\u00e9rio de Cristo, com a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o e com a Igreja inteira.<\/p>\n

Na liturgia o crente vai cristificando-se atrav\u00e9s do encontro com os mist\u00e9rios de Cristo (cf. OC IV, 243). O encontro com o mist\u00e9rio divino atrav\u00e9s da liturgia provoca no crente uma atitude de entrega e obla\u00e7\u00e3o. A ora\u00e7\u00e3o e o trabalho transformam-se numa \u00fanica liturgia (OC V, 112).<\/p>\n

A liturgia h\u00e1-de desembocar necessariamente na vida para cumprir a sua miss\u00e3o e desenvolver o seu sentido pleno. A \u00abora\u00e7\u00e3o da Igreja\u00bb prolonga-se com o \u00abenvio\u00bb. O que \u00e9 celebrado torna-se apostolado. E a realiza\u00e7\u00e3o plena da liturgia na vida realiza-se quando somos capazes de transmitir a vida divina presente no nosso interior de crentes. Edite Stein convida continuamente a fazer esta experi\u00eancia do mist\u00e9rio na liturgia, para se configurar com ela e poder lev\u00e1-la \u00e0 vida de cada dia. Deste modo, a vida crist\u00e3 transforma-se em vida lit\u00fargica (cf. OC IV, 253-254).<\/p>\n

*Javier Sancho. 100 Fichas sobre Edith Stein. <\/em>Edi\u00e7\u00f5es Carmelo, Avessadas, 2008. Pp. 203-205.<\/p>\n

\n

Imagem de\u00a0Fr. Romain Marie Bancillon<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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