{"id":10611,"date":"2020-10-21T11:06:11","date_gmt":"2020-10-21T10:06:11","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/?p=10611"},"modified":"2020-10-21T15:31:30","modified_gmt":"2020-10-21T14:31:30","slug":"pe-joao-santos-um-olhar-global-para-a-enciclica-fratelli-tutti-uma-visao-politica-e-social-inspirada-em-valores-cristaos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diocese-aveiro.pt\/cultura\/pe-joao-santos-um-olhar-global-para-a-enciclica-fratelli-tutti-uma-visao-politica-e-social-inspirada-em-valores-cristaos\/","title":{"rendered":"Pe. Jo\u00e3o Santos | Um olhar global para a Enc\u00edclica Fratelli Tutti: Uma vis\u00e3o pol\u00edtica e social inspirada em valores crist\u00e3os"},"content":{"rendered":"

Casa comum<\/em><\/strong> | Por uma ecologia integral<\/p>\n

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Pe. Jo\u00e3o Santos*<\/h4>\n

Artigo originalmente publicado em https:\/\/paradareviver.blogspot.com\/2020\/10\/um-olhar-global-para-enciclica-fratelli.html<\/h6>\n

O Papa Francisco lan\u00e7ou no passado dia 3 de Outubro a enc\u00edclica\u00a0Fratelli Tutti<\/i>, sobre a fraternidade e amizade social. \u00c9 um texto em que o Papa continua a reflex\u00e3o social da Laudato Si, desta vez colocando o enfoque sobre a constru\u00e7\u00e3o da paz entre a humanidade, cuidados e realidades a ter em conta neste processo. Considerando que a primeira Enc\u00edclica –\u00a0Lumen Fidei\u00a0<\/i>– nasce do trabalho do seu antecessor Bento XVI, percebemos como Francisco insiste nos temas da doutrina social.<\/p>\n

N\u00e3o se trata de um texto dogm\u00e1tico, ou de desenvolvimento teol\u00f3gico, salientando-se a figura do Bom Samaritano como modelo para convidar e interpelar a humanidade a sair de si. \u00c9 um texto que tem ra\u00edzes no di\u00e1logo inter-religioso com o\u00a0Grande Im\u00e3 Ahmad Al-Tayyeb,\u00a0<\/i>nomeadamente no documento\u00a0sobre a fraternidade humana em prol da paz mundial e da conviv\u00eancia comum,\u00a0assinado em\u00a0Abu Dhabi a 4 de fevereiro de 2019.<\/p>\n

Fazendo o diagn\u00f3stico da sociedade, Francisco identifica as exclus\u00f5es sociais, a falta de consci\u00eancia hist\u00f3rica, os perigos da globaliza\u00e7\u00e3o, a falta de sabedoria num mundo de informa\u00e7\u00e3o como dramas do nosso tempo.<\/p>\n

A maior parte do texto \u00e9 sobretudo de car\u00e1cter pol\u00edtico e social, na medida em que reflecte sobre a forma de organiza\u00e7\u00e3o do poder e da sociedade para combater a exclus\u00e3o lembrando a perten\u00e7a \u00e0 mesma humanidade, \u00e0 mesma fam\u00edlia humana. \u00c9 neste horizonte que coloca a fraternidade universal, inspirando-se\u00a0em S. Francisco de Assis. O Papa coloca a necessidade do acolhimento do estrangeiro, alerta ao ressurgimento de realidades que oprimem aquele que \u00e9 diferente, denuncia a tend\u00eancia actual para homogeneizar a cultura. Se \u00e9 verdade que o conflito \u00e9 realidade que acompanha a natureza humana (cf. nn. 237-240), a fam\u00edlia humana \u00e9 convidada a descobrir a unidade que o amor promove. Por isso o Papa apela a toda a humanidade ao acolhimento do outro por si, naquilo que cada um \u00e9, dando-lhe espa\u00e7o para a sua liberdade e evitando que a humanidade caminhe para um uniformismo. A imagem que o Papa usa para sonhar a sociedade \u00e9 a do poliedro, que j\u00e1 tinha surgido na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Alegria do Evangelho (n. 215), colocada assim como paradigma para criar uma sociedade heterog\u00e9nea mas sem exclu\u00eddos.<\/p>\n

O Papa sublinha que toda a transforma\u00e7\u00e3o da sociedade \u00e9 realidade que come\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o de cada um, o qual \u00e9 marcado pela fragilidade que leva ao ego\u00edsmo, e que com a ajuda de Deus \u00e9 poss\u00edvel ser “dominada” (n. 166). Como j\u00e1 referi no in\u00edcio, o texto n\u00e3o trata em profundidade categorias teol\u00f3gicas, pelo que, por exemplo, n\u00e3o encontramos qualquer refer\u00eancia a termos como “salva\u00e7\u00e3o” ou “reden\u00e7\u00e3o” ou “Sant\u00edssima Trindade”.<\/p>\n

Atravessado pela marca do di\u00e1logo inter-religioso, assinala-se que as religi\u00f5es t\u00eam todas um contributo para dar \u00e0 humanidade, pela sua abertura ao transcendente, e que\u00a0\u00absem uma abertura ao Pai de todos, n\u00e3o podem haver raz\u00f5es s\u00f3lidas e est\u00e1veis para o apelo \u00e0 fraternidade.\u00bb (n. 272).<\/p>\n

\u00c9 um texto marcado pelo estilo de Francisco, e por isso bastante distinto dos seus antecessores, cujas enc\u00edclicas\u00a0sobre a doutrina social tinham uma maior pendor\u00a0 teol\u00f3gico\u00a0– Jo\u00e3o Paulo II, na\u00a0Sollicitudo Rei Socialis\u00a0<\/i>e Bento XVI, na\u00a0Caritas in Veritate<\/i>; nesta enc\u00edclica, a reflex\u00e3o \u00e9 feita predominantemente a partir da categroria humana, mesmo na leitura da figura do “bom samaritano” e como tal n\u00e3o se coloca tanto num texto de leitura para “intelig\u00eancia da f\u00e9”, mas para um di\u00e1logo aberto com a sociedade. Creio que tamb\u00e9m ter\u00e1 sido por esta metodologia que o texto foi recebido com desagrado nalguns ambientes eclesiais como um texto pr\u00f3ximo da ma\u00e7onaria. Todavia, penso ser um texto que nos exorta a ter consci\u00eancia do pluralidade do nosso mundo, e creio que nos chama a viver a f\u00e9 no respeito pelos demais, sem que com isso nos dispense de testemunhar e anunciar o Evangelho. A tenta\u00e7\u00e3o de neste texto ver apenas um humanismo seria redutor da Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja; bem sabemos que em nome de humanismo se cometeram e cometem algumas das maiores atrocidades da hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n

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* Jo\u00e3o Santos nasceu em Canedo, Santa Maria da Feira, 1981. Padre da Diocese de Aveiro. Em 1999, ingressou em Engenharia do Ambiente na Universidade de Aveiro, tendo conclu\u00eddo os estudos de licenciatura em Engenharia do Ambiente em 2004. Ap\u00f3s algumas experi\u00eancias profissionais, foi Bolseiro de Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 Investiga\u00e7\u00e3o em Aveiro e em Viseu, desde 2006, na \u00e1rea da sa\u00fade e do ambiente, tendo terminado o Mestrado em Engenharia do Ambiente pela Universidade de Aveiro em 2007, ano em que entrou para o Semin\u00e1rio. Em 2014, concluiu o Mestrado em Teologia. Em Julho de 2015, foi ordenado padre, tendo estado, desde ent\u00e3o, ao servi\u00e7o no Semin\u00e1rio de Aveiro, onde atualmente \u00e9 o Reitor.<\/h6>\n
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Imagem de\u00a0Free-Photos<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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