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Pe. Georgino Rocha\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n As autoridades andam preocupadas e d\u00e3o sinais vis\u00edveis de animosidade. E n\u00e3o era para menos. No templo, cora\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o e centro principal da economia, o Nazareno desafiava tudo e todos: expulsa os comerciantes, derruba as mesas dos cambistas e parte as cadeiras dos vendedores de pombas; acaba com o neg\u00f3cio explorador, denuncia a atitude dos que fazem do templo um covil de ladr\u00f5es e realiza gestos de cura a cegos e a aleijados, gente marginalizada pela classe dirigente. Cita, em jeito de justifica\u00e7\u00e3o, a Escritura: \u201cA Minha casa ser\u00e1 chamada casa de ora\u00e7\u00e3o\u201d. Mt 21, 28-32.<\/em><\/p>\n Perante tal atitude, os respons\u00e1veis do templo aproximam-se de Jesus e pedem explica\u00e7\u00f5es, fazem-lhe a pergunta chave: Para procederes desse modo, que autoridade tens e donde te vem? A quest\u00e3o \u00e9 s\u00e9ria. Est\u00e1 em causa a legitimidade, a honra e a honestidade, que s\u00e3o a base da sociedade de ent\u00e3o. A autoridade consiste na capacidade de influir nos comportamentos dos outros e pode provir do nascimento e da posi\u00e7\u00e3o social alcan\u00e7ada. O seu exerc\u00edcio era cred\u00edvel se o falar e o agir em p\u00fablico estivessem proporcionados ao estatuto social. Se n\u00e3o, era necess\u00e1ria outra forma de legitima\u00e7\u00e3o v\u00e1lida. De contr\u00e1rio, surgia a acusa\u00e7\u00e3o de a pessoa estar inspirada pelo dem\u00f3nio.<\/p>\n Jesus de Nazar\u00e9 tinha de se justificar. Recorre a um modo de proceder peculiar e sagaz. Responde com uma pergunta, lan\u00e7ando assim um desafio a quem o interrogava. O recurso \u00e0 pergunta-desafio resulta plenamente. \u201cO baptismo de Jo\u00e3o prov\u00e9m de Deus ou dos homens\u201d? Depois de uma discuss\u00e3o clarificadora e calculista, respondem: \u201cN\u00e3o sabemos\u201d. \u00c9 que fosse qual fosse a resposta, o comportamento adoptado por estes n\u00e3o era coerente e respons\u00e1vel. De facto, se dissessem: \u201cDe Deus\u201d, vinha a r\u00e9plica: por que n\u00e3o o aceitastes? Ou \u201cdos homens\u201d, temiam a reac\u00e7\u00e3o do povo que reconhecia Jo\u00e3o como profeta. A pergunta h\u00e1bil do Mestre surtira o efeito desejado. E para o ilustrar Jesus vai mais longe e conta a par\u00e1bola do pai que diz aos dois filhos para irem trabalhar para a vinha familiar. E surge, de novo, em foco a quest\u00e3o de saber quem procede com coer\u00eancia e responsabilidade. O Mestre Nazareno \u201cfor\u00e7a\u201d a resposta, introduzindo a par\u00e1bola com a interroga\u00e7\u00e3o:<\/p>\n Que vos parece\u201d? E acertaram em cheio no parecer dado.<\/p>\n De facto, est\u00e1 em maior sintonia com o Pai quem, apesar de dizer n\u00e3o inicialmente, muda de opini\u00e3o e vai para a vinha; ao contr\u00e1rio, o outro que acaba por n\u00e3o ir, embora tendo-se mostrado a princ\u00edpio dispon\u00edvel. A capacidade de mudan\u00e7a \u00e9 uma das grandezas da liberdade humana. Em qualquer fase da vida pode surgir a oportunidade. \u00c9 preciso estar atento, deixar-se interpelar e n\u00e3o perder o desafio.<\/p>\n Ao comentar a atitude do filho que respondeu n\u00e3o e depois se arrependeu, afirma Manicardi, prior da Comunidade Mon\u00e1stica de Bose: \u201cNaquele \u00abmudar de ideia\u00bb est\u00e1 o di\u00e1logo interior, est\u00e1 a tomada de consci\u00eancia da realidade, est\u00e1 a aud\u00e1cia de olhar de frente para si pr\u00f3prio, passo preliminar essencial para o agir respons\u00e1vel, Em suma, est\u00e1 o in\u00edcio do movimento em direc\u00e7\u00e3o \u00e0 responsabilidade da decis\u00e3o\u2026 Nesse sentido, longe de ser um sinal de fraqueza, o arrependimento \u00e9 sinal de coragem e de for\u00e7a\u201d. A hist\u00f3ria regista nomes incont\u00e1veis de pessoas convertidas.<\/p>\n Jesus, no desejo intenso de abrir os cora\u00e7\u00f5es dos interlocutores, aduz o exemplo dos publicanos e das prostitutas. S\u00e3o como o 2\u00ba. filho da par\u00e1bola: do \u201cn\u00e3o\u201d inicial passam ao \u201csim\u201d generoso e entram no reino dos c\u00e9us antes de quaisquer outros; os \u201cherdeiros\u201d por excel\u00eancia deste reino assemelham-se ao 1\u00ba. filho e, por isso, s\u00e3o preteridos. Os chefes entenderam bem o ensinamento e, em vez de aceitarem a mensagem e se converterem, aumentaram a vontade de, logo que poss\u00edvel, eliminar Jesus.<\/p>\n Com qual dos filhos nos identificamos? Sinceramente, confesso que, embora haja ocasi\u00f5es em que partilho da atitude dos dois filhos, fa\u00e7o esfor\u00e7os s\u00e9rios por me aproximar mais ao terceiro, o narrador da par\u00e1bola, a Jesus de Nazar\u00e9, apesar de tantas limita\u00e7\u00f5es. Ele \u00e9 o Filho muito amado pelo Pai, o sim de Deus a cada um de n\u00f3s e a todos. Ele \u00e9 o sim da humanidade a Deus, dado de forma plena e definitiva, coerente e respons\u00e1vel.<\/p>\n Imagem de\u00a0NickyPe<\/a>\u00a0por\u00a0Pixabay<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pe. 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