{"id":3469,"date":"2017-01-15T23:34:14","date_gmt":"2017-01-15T23:34:14","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/svicentebranca\/?p=3469"},"modified":"2017-01-15T23:34:14","modified_gmt":"2017-01-15T23:34:14","slug":"domingo-ii-do-tempo-comum-15-de-janeiro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/svicentebranca\/?p=3469","title":{"rendered":"Domingo II do Tempo Comum – 15 de Janeiro"},"content":{"rendered":"

\u00abEis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo\u00bb<\/strong><\/p>\n

A catequese sobre Jesus que aqui \u00e9 feita expressa-se atrav\u00e9s de duas afirma\u00e7\u00f5es com um profundo impacto teol\u00f3gico: Jesus \u00e9 o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo; e \u00e9 o Filho de Deus que possui a plenitude do Esp\u00edrito.<\/p>\n

\"\"<\/a>A primeira afirma\u00e7\u00e3o (\u201co Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo\u201d \u2013 Jo 1,29) evoca, provavelmente, duas imagens tradicionais extremamente sugestivas. Por um lado, evoca a imagem do \u201cservo sofredor\u201d, o cordeiro levado para o matadouro, que assume os pecados do seu Povo e realiza a expia\u00e7\u00e3o; por outro lado, evoca a imagem do cordeiro pascal, s\u00edmbolo da ac\u00e7\u00e3o libertadora de Deus em favor de Israel. Qualquer uma destas imagens sugere que a pessoa de Jesus est\u00e1 ligada \u00e0 liberta\u00e7\u00e3o dos homens.<\/p>\n

A ideia \u00e9, ali\u00e1s, explicitada pela defini\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o de Jesus: Ele veio para tirar (\u201celiminar\u201d) \u201co pecado do mundo\u201d. A palavra \u201cpecado\u201d aparece, aqui, no singular: n\u00e3o designa os \u201cpecados\u201d dos homens, mas um \u201cpecado\u201d \u00fanico que oprime a humanidade inteira; esse \u201cpecado\u201d parece ter a ver, no contexto da catequese jo\u00e2nica, com a recusa da proposta de vida com que Deus, desde sempre, quis presentear a humanidade (\u00e9 dessa recusa que resulta o pecado hist\u00f3rico, que desfeia o mundo e que oprime os homens). O \u201cmundo\u201d designa, neste contexto, a humanidade que resiste \u00e0 salva\u00e7\u00e3o, reduzida \u00e0 escravid\u00e3o e que recusa a luz\/vida que Jesus lhe pretende oferecer\u2026 Deus prop\u00f4s-se tirar a humanidade da situa\u00e7\u00e3o de escravid\u00e3o em que esta se encontra; enviou ao mundo Jesus, com a miss\u00e3o de realizar um novo \u00eaxodo, que leve os homens da terra da escravid\u00e3o para a terra da liberdade.<\/p>\n

A segunda afirma\u00e7\u00e3o (o \u201cFilho de Deus\u201d que possui a plenitude do Esp\u00edrito Santo e que baptiza no Esp\u00edrito \u2013 cf. Jo 1,32-34) completa a anterior. H\u00e1 aqui v\u00e1rios elementos bem sugestivos: o \u201ccordeiro\u201d \u00e9 o Filho de Deus; Ele recebeu a plenitude do Esp\u00edrito; e tem por miss\u00e3o baptizar os homens no Esp\u00edrito.<\/p>\n

Dizer que Jesus \u00e9 o Filho de Deus \u00e9 dizer que Ele \u00e9 o Deus que se faz pessoa, que vem ao encontro dos homens, que monta a sua tenda no meio dos homens, a fim de lhes oferecer a plenitude da vida divina. A sua miss\u00e3o consiste em eliminar \u201co pecado\u201d que torna o homem escravo e que o impede de abrir o cora\u00e7\u00e3o a Deus.<\/p>\n

Jesus \u00e9, finalmente, aquele que baptiza no Esp\u00edrito Santo. O verbo \u201cbaptizar\u201d aqui utilizado tem, em grego, duas tradu\u00e7\u00f5es: \u201csubmergir\u201d e \u201cempapar (como a chuva empapa a terra)\u201d; refere-se, em qualquer caso, a um contacto total entre a \u00e1gua e o sujeito. Baptizar no Esp\u00edrito\u201d significa, portanto, um contacto total entre o Esp\u00edrito e o homem, uma chuva de Esp\u00edrito que cai sobre o homem e lhe empapa o cora\u00e7\u00e3o. A miss\u00e3o de Jesus consiste, portanto, em derramar o Esp\u00edrito sobre o\u00a0homem; e o homem que adere a Jesus, \u201cempapado\u201d do Esp\u00edrito e transformado por essa fonte de vida que \u00e9 o Esp\u00edrito, abandona a experi\u00eancia da escurid\u00e3o (\u201co pecado\u201d) e alcan\u00e7a o seu pleno desenvolvimento, a plenitude da vida.<\/p>\n

A declara\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o convida os homens de todas as \u00e9pocas a voltarem-se para Jesus e a acolherem a proposta libertadora que, em nome de Deus, Ele faz: s\u00f3 a partir do encontro com Jesus ser\u00e1 poss\u00edvel chegar \u00e0 vida plena, \u00e0 meta final do Homem Novo.<\/p>\n

\n

Leituras deste Domingo:<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n
LEITURA I \u2013 Is 49,3.5-6<\/strong><\/h6>\n<\/td>\n
\n
LEITURA II \u2013 1 Cor 1,1-3<\/strong><\/h6>\n<\/td>\n
\n
EVANGELHO \u2013 Jo 1,29-34<\/strong><\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n