{"id":2189,"date":"2012-02-26T23:45:00","date_gmt":"2012-02-26T23:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/svicentebranca\/?p=2189"},"modified":"2012-02-26T23:45:00","modified_gmt":"2012-02-26T23:45:00","slug":"i-domingo-da-quaresma-26-de-fevereiro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/diocese-aveiro.pt\/svicentebranca\/?p=2189","title":{"rendered":"I Domingo da Quaresma – 26 de Fevereiro"},"content":{"rendered":"
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Tema:<\/b> “Convertei-vos e crede no Evangelho<\/i>“<\/i><\/p>\n

1\u00aa Leitura:<\/b> Gen 9, 8-15<\/p>\n

2\u00aa Leitura:<\/b> 1 Ped 3, 18-22<\/p>\n

Evangelho: <\/b>Mc 1,12-15<\/p>\n

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Mensagem:<\/b> <\/p>\n

Na cena do Baptismo (Mc 1,9-11) temos a manifesta\u00e7\u00e3o do Pai a mostrar que Jesus \u00e9 Filho de Deus. Na refer\u00eancia \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o (Mc 1,12-13) temos a manifesta\u00e7\u00e3o dos anjos e dem\u00f3nio, mostrando-nos que Jesus \u00e9 verdadeiro homem, pela tenta\u00e7\u00e3o do pecado.<\/p>\n\n\n\n\n
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“Tenta\u00e7\u00e3o de Jesus no Deserto”
Pintura de William Brassey Hole<\/span> <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

O deserto \u00e9 uma realidade com duas faces: geogr\u00e1fica e teol\u00f3gica. Geograficamente, \u00e9 o deserto da Judeia, entre Jerusal\u00e9m e Bel\u00e9m, Jord\u00e3o e Mar Morto. Teologicamente, todo o deserto, na B\u00edblia, tem 2 dimens\u00f5es: \u00e9 o lugar povoado por esp\u00edritos malignos, onde o homem tem medo de passar. De tal modo que s\u00f3 os homens corajosos e de f\u00e9 passavam pelo deserto. Era o lugar da luta interior. Mas tamb\u00e9m \u00e9 o lugar do encontro com Deus, conv\u00edvio interior com Deus. Deus revela-se face a face com o homem no deserto do Sinai; \u00e9 assim que Israel encontra no deserto o Senhor, mas tamb\u00e9m foi no deserto que foi tentado.<\/p>\n

Marcos diz-nos que Jesus foi tentado durante 40 dias. 40 \u00e9 um n\u00famero sagrado, de plenitude, simb\u00f3lico (\u00e9 10, n\u00famero da perfei\u00e7\u00e3o com a multiplica\u00e7\u00e3o por 4, ou seja, o n\u00famero dos pontos cardeais). <\/p>\n

A Sagrada Escritura reconhece o valor sagrado deste n\u00famero: 40 dias durou o dil\u00favio; 40 dias demoraram os israelitas a atravessar o deserto do Egipto ao Sinai; 40 dias esteve Mois\u00e9s no alto do Sinai face a face com Deus; 40 anos demorou o povo a chegar \u00e0 terra prometida; 40 dias demorou Elias a ir da Palestina at\u00e9 ao Horeb.<\/p>\n

Marcos n\u00e3o diz em que consiste a tenta\u00e7\u00e3o, mas o facto de afirm\u00e1-lo, em atribu\u00ed-la ao dem\u00f3nio, mostra que Jesus teve que enfrentar as for\u00e7as do mal logo desde o in\u00edcio da sua vida p\u00fablica e depois ao longo dela. <\/p>\n

Marcos n\u00e3o refere a fome de Jesus. Confrontando com os outros sin\u00f3pticos v\u00ea-se o que h\u00e1 de comum: facto da tenta\u00e7\u00e3o, 40 dias, deserto e dem\u00f3nio. Conclu\u00edmos que a tradi\u00e7\u00e3o oral antes de se escreverem os evangelhos j\u00e1 conhece os dados da tenta\u00e7\u00e3o. Vemos que da parte de Marcos h\u00e1 uma tentativa de penetrar o mist\u00e9rio de Cristo \u00e0 luz da teologia b\u00edblica.<\/p><\/div>\n

Embora n\u00e3o pare\u00e7a exacta esta ila\u00e7\u00e3o, a refer\u00eancia aos animais ferozes d\u00e1 a entender que houve como que uma conviv\u00eancia pac\u00edfica de Jesus com os animais ferozes. Jesus, vivendo no deserto em companhia dos animais, reintegra o homem na harmonia inicial do homem no para\u00edso. H\u00e1 uma reconcilia\u00e7\u00e3o do homem com a natureza. <\/p>\n

E os anjos o serviam… Aqui pretende significar que Deus n\u00e3o deixa morrer \u00e0 fome o seu ungido e o seu enviado. Deste modo, os anjos desempenham um papel contraposto ao dos dem\u00f3nios. Os anjos faziam de di\u00e1conos prestando servi\u00e7os. Todos Os grandes intervenientes na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o foram sujeitos a uma tenta\u00e7\u00e3o. <\/p>\n

O servi\u00e7o dos anjos tamb\u00e9m nos leva ao para\u00edso, mas de um modo contr\u00e1rio. Para o homem pecador, os anjos t\u00eam um papel de castigar o homem tentado; agora ajudam o homem tentado, mas vencedor. Cristo tentado mas vencedor, servido pelos anjos, \u00e9 uma garantia de salva\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
“Cristo no deserto servido por Anjos” (1653) de Charles Le Brun
Pintura exposta no Museu do Louvre, Paris<\/span> <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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H\u00e1 duas condi\u00e7\u00f5es para entrar neste processo do Reino: Arrepender-se (metano\u00eda) e acreditar. Arrepender-se significa arrepiar caminho, mudar o rumo para se voltar (converter) para Deus. A convers\u00e3o \u00e9 uma mudan\u00e7a radical. Deve mudar a atitude interior e a conduta exterior. Converter-se \u00e9 voltar-se para Deus em atitude de obedi\u00eancia e acolher com alegria a sua soberania. O Evangelho \u00e9 a possibilidade de experimentar alegremente a soberania de Deus na pr\u00f3pria vida. <\/p>\n

E \u00e9 preciso acreditar, n\u00e3o apenas em verdades, mas n\u2019Aquele que \u00e9 a Verdade, o anunciador e o pr\u00f3prio Evangelho. Acreditar \u00e9 confiar em Jesus Cristo que vem como resposta \u00e0s nossas interroga\u00e7\u00f5es. Para quem aceita estas duas condi\u00e7\u00f5es, o Reino oferecido de gra\u00e7a, como dom, ser\u00e1 para ele realmente uma Boa Nova.<\/p>\n

Fonte: Boa Nova<\/a> – Diocese de Aveiro\u00a0 (adapta\u00e7\u00e3o)<\/span>\u00a0 <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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